Miten ottaa valat?

Hyväksymisen luostarilupaus on yksi salaperäinen rituaalien, jonka aikana henkilö vie eliniän munkki elämän tekee lupauksen täytettävä tietyt valat. Vastineeksi Herra palkitsee henkilön poikkeuksellisia armo, joka voi välittömästi tuntua.

Ortodokseiksi munkki jaettu kolmeen eri astetta, eli rassophore viitta (vähäisempi skeema) ja kaava (kaava suuri). Leuka luostarilupaus kulloinkin on muotonsa ja ominaisuuksia.

Vannoo rassophore

Saadakseen huntua rassophore, luettuasi tiettyjä rukouksia. Hiukset tulee vannoo, ja niin henkilö saa uuden nimen, muttei ole enää oikeutta vastata entiseen. Ihminen saa elämän puhtaalla kasvot, mutta riitti on eräänlainen lupauksen Herralle, että kaikki lupaukset pidetään. Sen jälkeen mies yllään musta kaapu, ja hän joutuu jatkuvasti vaatineet pimeässä kaapuihin.

Vaiheissa riitti

Vows rassophore ei ollut käsitettä luostarilaitoksen. Ja se on aivan loogista, koska kun tämä ei annettaisi määräämisen no äänistä. sijoitus hyväksyminen sisältää lukupää useita rukouksia, jossa hän viittaa Herraa nimenomaisesti pyytänyt, nimittäin "pozhiti arvoinen enkelien sim elämä." Sitten tonsuurin hiukset tapahtuu, sekä laittaa kaapu, nämä toimet eivät ole mukana tiettyjä rukouksia. Suoritettuaan nämä toimet joku näkee toisen erityisiä rukous, joka ilmaisee vetoomuksen armoa. Kun palvelu munkki on tutustunut hänen hengellisen vanhempansa, se tuo luostarin rukouksessa. Suurempi merkitys ja on juhlallinen palvelun tekemään lupauksia alaikäisen kaava.

Vannoo vähäisissä kaava

Seuraava vaihe on aloittamisesta alaikäisen skeema tai vaipan. Myös tiettyjä sääntöjä ja valat. Rassophore on otettava valan selibaatissa Jumalan ja kuuliaisuuden ja ei-ajasta. Ja rajataan hiukset tapahtuu ja henkilö tulee jälleen uusi nimi, joka viittaa siihen, että hän siirtyi toiseen uuteen vaiheeseen elämänsä, nyt hän jatkuvasti vaatineet armon. Kaikille, jotka tosissaan päätti liittää elämänsä Herran kanssa ja tekevät lupauksia, riitti välttämättä.

ominaisuudet taynodeystviya

Palvelu voidaan sitoutua loppuun mennessä liturgiaa. Mutta useimmissa tapauksissa tällaisen valat annetaan erillisenä palveluna, suorittaa kaikki arvosanoin. Aloittamista alkaa laulamassa.

Kun laulu, hiustyyli on puettu pitkä valkoinen paita. Tässä tapauksessa on välttämätöntä kynnyksen indeksoinnin hänen vatsansa keskustaan, jossa tukijalat voi kuvitella. Se on liitettävä kahden kokeneen munkkeja, jotka prosessissa on kattaa se viitallaan. Prosessi pysähtyy keskellä temppelin, hiustenleikkuun on oltava alaspäin kanssa kädet ristissä poikittain. Rehtori kirkon pitäisi kääntyä häntä tiettyjä sanoja, ylistää All-armollinen Herra. Lopussa nämä sanat, rehtorin tulee koskettaa hiustenleikkuun, se on selvä merkki siitä, että henkilö voi saada.

Jos otamme huomioon Syyrian perinne, munkki omalla kielellään kääntää henkilön, joka on jatkuvasti itkee. Hän voi itkeä itsestään ja lisää syntisyyden jokainen ihminen tässä maailmassa.

Tämän mukaisesti näkymä munkki, seuraavat ajatukset Isaac:
"Mitä muuta toimintaa voi olla munkki sellissään, paitsi itkua? Oliko hän lisäksi itku voi löytää aikaa muita ajatuksia, "Pysy kaukana munkki ihmisen iloista, jossa hän tajuaa, että hänen kutsumuksensa - itkee. Jopa hyvin merkityksen hänen nimensä puhuu tämän, koska hänen sydämensä on täytettävä katkeruutta. Ja kaikki pyhät ovat läpäisseet Näin asettuvat maailman kyyneleet. Siksi munkin silmät aina täynnä kyyneleitä, että hänen ilo on, sama valittaa. Jos hän ei sitä, hänen sydämensä särkee ja kärsimystä. Ja tämä huuto yksinkertainen spektaakkeli että antaa ennen miestä surmannut omat syntinsä, se voi aiheuttaa itsesääli? Sielu on tapettu, ja kohtalo tämän sietämätön.

Jälkeen hiustenleikkuun nousee jaloilleen, rehtori on velvollisuus esittää hänelle useita kysymyksiä selvittämään miksi hän oli täällä on mitä hän tarvitsee, ja vastaavat. Kysymyksiinsä, se edellyttää selkeää ja totuudenmukaista vastausta. Kaikki sanat hiustenleikkuun tulee lausua selkeästi ja vakuuttavasti. Jälkeen apotti saavat kaikki vastaukset, on muistettava, että tässä kaikki pyhät johdolla Herra, ja että he kuuntelevat puheesta. Seuraava rehtori on velvollinen pyytämään erilaisia kysymyksiä, nämä kysymykset puhua eheys, saatavuus ja todenperäisyydestä sanoja, henkilö on viimeinen mahdollisuus luopua. Apotti on järkkymätön vapaaehtoisia toimia, koska tällainen päätös ihmisillä on ottaa oma. Näin pitkä keskustelu on henkilö tarvitsee tulla tähän eikä jonkun tahto, koska historia on sellaisia tapauksia, kun verhon joutui. Tällaiset tapaukset ovat räikeästi, ne ovat täysin purkaa koko idea, mutta myös vakava synti naapuristaan.

Vihkiytyi suureen skeema

vannoo prosessi Suurten Schema on aivan samanlainen kuin muut valat, mutta se on vastustanut. Ensinnäkin, palvelu on enemmän juhlallinen luonne ja oma erityinen kurinalaisuutta.

Vannoo tehdä palvelusta on oikeus vain pappi-munkki, muut isät tämä oikeus ei ole. Mutta ennen suorittavan seremonia, sinun täytyy saada siunauksen piispa.

Luostarilupaus että luostarissa tehdään Abbedissaksi, mutta ennen siunausta.

Valmistautuu hänen luostarilupaus

Take luostarilupaus läpi joitakin suuntauksia tunteita mahdotonta. Tästä palvelusta kannattaa tietyn ajan ja useita tarvittavat toimet. Modernissa kirkon hallitsevan määrätty jossain määrin, mikä lopulta johtaa luostarilupaus. Nämä vaiheet - a-operaatio, ja Novitiate munkki. Läpäissyt nämä vaiheet, henkilö voi ajatella ottaen valat.

Kuka on "trudnik"?

Sana "trudnik" jo ilmestynyt nykypäivän kristinuskon, sitä ei käytetty aiemmin. Toimihenkilö on henkilö, joka vapaaehtoisesti vierailee luostarin ja työskennellä siellä hyvää. Kuten tiedätte, apua luostarissa tarvitaan aina, ja uskova tekee aivan oikea ja hyvää työtä. Se voi jopa olla perheellinen mies, joka tulee tietyn ajan, ja sitten taas aloittavat maallinen asioihin. Jotkut tänne lomien aikana. Tämä vierailu ei tarkoita, että henkilö on menossa munkiksi, koska hän voi saada lapsia, ja muut olosuhteet. Mutta tällaiset toimet kutsutaan kovasti hyvä, joten ihmiset ottivat tietyn armon, joka auttaa häntä selviämään julma maailma. Mutta trudnik voi myös jäädä tänne säännöllisesti. Eli ihmiset alkavat valmistautua jo Luostarilaitoksen, mikä tarkoittaa, että se pitäisi toimia ei vain fyysisesti vaan myös henkisesti. Ja jonkin ajan kuluttua tällaisia Työntekijälle voidaan siirtää toiseen asemaan, ja se toimii edelleen itse.

Usein käy niin, että noviisi trudnik ja kantaa samat vastuut, ehkä jopa harjoittavat tietynlaisia tehtäviä. Mutta tästä huolimatta niin sanoa, läheistä yhteistyötä, kaksi luokkaa on valtava ero. Toimihenkilö on hyvin tavallinen ihminen maailmassa. Kyllä, hän tuli luostarin auttamaan. Ja tietenkin, että tulevaisuudessa se voisi munkiksi ja enemmän, mutta tällä hetkellä sitä pidetään vieraana luostarin, eikä enempää. Mutta noviisi - se on yksi jäsenistä luostarin yhteisö, se on niin sanoaksemme, on oikeus äänestää ja elää yleisesti kaikkien kanssa, mutta siinä on koeaika, joka on tarpeen siirtää arvokkaasti. Koska munkit sanovat-toimintaa ei aina tarvita vaihe on etuoikeus maailman ihmisille, jotka haluavat vain auttaa luostariin. Jos henkilö juuri päättänyt, että omistavat elämänsä palvelemaan Jumalaa, hän voi jo aloittaa Novitiate.

Nainen luostarilupaus on seuraava saman. Se suorittaa rituaali tai luostari tai naisten yhteisö.

koeaika

Kuuliaisuuteen ja sieltä löytyy useita erilaisia. Se on yksinkertainen: mies yllään viitta tai ei. Tavallinen noviisi pitäisi mennä maallisia vaatteita, mutta sen on oltava piilottaa ruumiin ja tummia sävyjä. Toisessa tapauksessa voit pukeutua kaapuun, mutta henkilö on käydä läpi verhon, ja sitten se jo luokiteltava luokkaan rassophore. Tämä riitti luostarin tonsuurin on eräänlainen kuuliaisuuden, koska ihminen ei lupaa, niin uudella nimellä, sinun täytyy valmistautua seuraavaan vaiheeseen. Yllättäen on tällainen kuuliaisuuden annettavaan aineistoon ortodoksiseen vaatimaton huomiota. Siksi monet heidän oikeuksistaan ja velvollisuuksistaan eivät ole selkeitä. Samalla todettiin selkeästi, että luopuminen luostarin ei ole enää mahdollista, ja se on kanoninen rikos. Tämän säännön perusteella näyttää siltä, että henkilö on edelleen hoitaa osan lupauksia ja vastuut. Esimerkiksi se, joka teki valat, jätä seiniä luostarin ja mene maallinen elämä on melko vakava synti. Mutta tällaiset koostumukset ovat aina ole kaikkien mielestä. Mutta silti täytyy noudattaa niitä, jos henkilö todella haluaa päästä lähemmäs Jumalaa.

Siten jos noviisi ei ole varma, että hän on valmis jäämään luostariin hyvä, se täytyy olla varovainen antaa uuden listalla, ja ehkä jonkin aikaa jäädä tavallista noviisi. Loppujen lopuksi aloittelija voi milloin tahansa lähteä seinät luostari ja siten synti hänen sielunsa ei uskottu, ei tarvitse kiirehtiä päätöksiä. On tärkeää seuraaminen luostarilupaus?

Historian riitti

Jos otamme huomioon nykyisten sääntöjen joukossa luostarilupaus ja on kolme vaihetta, nimittäin rassophore, pienet skeema (vaippa) ja Great Schema. Kaikki nämä kolme tilauksista tuli ortodoksiseen Bysantin käytäntöön. Usein käy niin, että valansa rassophore yksinkertaisesti ohitetaan, ja tavallista noviisi valat kerralla vie vaipan. Jos maksat huomiota luostarin Athosvuoren, siellä on myös omat erityispiirteensä, kuten valansa vaipan ei tehdä, se ei ole siellä, ja siellä on munkki suuressa kaava. Mutta Venäjän kirkon valat Suurten Schema on melko harvinaista. Kuten tiedetään, tämä toimisto sai vain munkkeja, joista suurin osa on jo korkeassa iässä, ja saattaa jopa olla vakavia terveysongelmia.

Jos kaivaa syvemmälle historiaan, voimme ymmärtää, että alkuperäinen erottaminen jossain määrin tai otsikko brändi ei ollut. Munkiksi voisi käyttää tiettyä teosta, tämä päätös tehtiin lopullisesti elämän. Ja niin pitkän aikaa ajatella ja yrittää elää luostarielämää ei annettu. Mutta jo 9.-luvulla, oli hyvin jako pienet että suuret kaava. Ensimmäinen maininta tämän mukautetun löytyi kirjaa Feodora Studita, tällä innovaatio on aiheuttanut suuttumusta, joten sanottiin: "Älä anna ns pieni skeema, niin suuri, koska yksi tapa, kuten kaste, kuten oli tavan mukaan Pyhäin. " Ilmiö hajallaan Venäjä hyvin nopeasti, ja monet heistä alkoivat käyttää sitä, johtamiseen rituaalit valat. Maininta Tämän uuden säännön nähtiin Kunnianarvoisa Feodosiya Pecherskogo, ja hän kirjoitti tarinan sanat Nestor Kirjurin.
Päivinä elämän Theodosiuksen tällainen sääntö on täysin ulkona, oli kaikki edellä mainittujen nimikkeiden ja tietenkin tehtiin valat palvelun. Mutta niinä päivinä, esimerkiksi Suuri Schema ei pidetä erityisen riitti, se voi nousta munkki haluttaessa. Siksi, kun tietty henkisen kasvun munkki lahjoja tähän osastoon. Mutta jo 12-luvulla, jotka liittyvät tähän listalla se muutettiin hieman, oletettiin, että se on melko kunnia, ja kaikki eivät ansaitse omistautumista, joten verhoa oli tarkoitettu vain heikkoja ja sairaita munkkeja.

Miten onnitella valat?

Onnittelut valat voi olla vapaa luonne. Tyypillisesti henkilö haluaa hankkia erityinen armoilla Herran. Myös silloin, kun nimetty uusi nimi voidaan kertoi tarinan pyhimys jonka kunniaksi nimettiin mies. Lausutaan juhlallinen rukouksia. Voit onnitella omin sanoin.

Erityiset elämänvaiheesta jokaisen noviisi - luostarilupaus. Kuvia taynodeystviya, sen vaiheet osoittaa, että henkilö luopuu moni maallinen mammona, saa paljon enemmän - rakkautensa Herraan ja hänen ehtymätön armoa.