6 tilanteita, joissa sinä itse, tietämättäsi, lainaat Raamattua

Päivittäisessä puheessamme usein, ilman että huomaamme itsemme, käytämme Pyhissä kirjoituksissa mainittuja ilmaisuja ja lauseita. Tilanne, joka edellyttää viisasta lauseesta, päättyy yleensä kirjoittamalla Raamatun sanat. Ei ole ihme, että Raamattua kutsutaan viisauden lähteeksi, koska monet näistä suosituista lauseista ovat olleet olennainen osa ihmisten kieltä ja kulttuuria, jotka eivät ole yhteydessä kristilliseen uskoon. Jopa Neuvostoliiton ateistiset iskulauseet (ja suosikki komediat) käyttivät aktiivisesti raamatullisia ilmauksia ja niiden vaihteluita, kuten "joka ei toimi, hän ei syö". Tämän sanan lähde on Timothyn kirjeen jakeesta 2, jakeesta 10.

Jos lauseet, joilla on moraalisia viestejä ja syvää moraalia, kuten kutsumalla olemaan kaivaa toinen kuoppa, joka muuten tulee Ecclesiastes (10: 8) tai suosittu viisaus, jonka voit saada kylvää (Gal. 6: 7 ja 8 ), Voit helposti muokata Raamattua, sitten jotkut ilmaisut yllättävät sinut alkuperästä.

Elämässämme on paljon tällaisia raamatullisia ilmauksia, ja tässä on joitain niistä.

Pese kätesi

Tämä ilmaisu tuli epätoivoisesta Pontius Pilatesta, kun hänet syytettiin Jeesuksen kuolemasta. Hän pesi kätensä ihmisille, sanomalla, että heillä ei ole väärennetyn vanhurskaan verta. Sittemmin tätä ilmaisua on käytetty pyrittäessä eroon ei-toivotuista syyllisyydestä, seurauksista tai seikkailuista. Raamatun jakeen alkuperäinen löytyy Matt. 27:24.

Älä katso kirjaa omaan silmäänne

Luukun evankeliumi on runsaasti opettavaisia tarinoita, joiden moraalisuus on mennyt paljon pidemmälle kuin Raamattu ja jopa itse uskonto. Tämän sanan alkuperäinen kappale on kuudennen evankeliumin luvussa, jakeessa 42. Henkilö, joka tarkkailee enemmän mitä hänen veljensä talossa tapahtuu kuin omassa, kutsutaan tekopyhäksi. Raamattu neuvoo häntä ottamaan ensin omat silmänsä kirjaa ennen kuin kiinnittää huomiota veljensä silmään.

Joka tulee miekkaan, se kuolee siitä

Tämä lauseke liittyy usein Alexander Nevskille ja muille kuuluisille sotilasjohtajille. Kuitenkin kauan ennen venäläisten maiden rohkea ja viisas puolustaja, Jeesus sanoi tämän lauseen Matteuksen evankeliumin mukaan (26:52). Uuden testamentin filosofian rauhanomaista suuntaa vahvistaa myös Johannes teologin sanat: "Joka ottaa vangit, hän itse on valloitettu, joka miekalla tappaa ja tapettava miekalla" (Joh. 13:10).

Susi lampaan vaatetuksessa

Raamattu varoitti meitä kauan ennen taloudellisten pyramidien, epäilyttävien velkojien ja imperialististen armeijoiden syntymistä noin aavistuksen persoonallisuuden tekopyhyydestä ja väärennöksestä. Matteuksen evankeliumi (7:15) varoittaa vääriä profeettoja, jotka käyttävät lammasnauhoja, ja "susien olemus ovat saalistavia". Tämä kuva tuli suosittu paitsi jokapäiväisessä puheessa, mutta myös kansanperinnössä, esimerkiksi satu kolmesta sikasta tai susi ja seitsemästä lapsesta. Huolimatta siitä, että Matteuksen varoitus viittaa yksinomaan uskoon, hän on nykyisessä maailmassa saanut paljon laajemman tulkinnan.

Heitä helmiä ennen sikoja

Tämä ilmaisu puhuu turhista ponnisteluista, joita ei voida arvostaa. Jo heti lähteestä (Matt. 7: 6) tämä lause oli allegoria, eikä kehotanut jättämään sanoja niiltä ihmisiltä, jotka eivät kykene arvostamaan heitä. Ilman uhrauksia syntikoille koirille ja heittämästä helmiä sikojen edessä, uskovaisilla on mahdollisuus suojata haitallisilta sanoilta ja heittää ihmisiä, jotka eivät hyväksy uskoa.

Tämä lainaus tuli puhekielen puheeksi sen jälkeen, kun sitä käytettiin Fonvizin "Minor" -työhön.

syntipukki

Leviticuksen kirja (16: 7-10) kuvaa epätavallista heprealaista tapaa. Juutalaiset synnin juhlaa vastaan palauttamaan kansansa synnit vuohen päähän, joka sitten vapautettiin autiomaahan. Ilmaus "syntipukki" alun perin aivan kirjaimellisesti tarkoitti eläintä, joka vapautuu. Tänään, tämä on mies, joka syytetään kaikesta syyllisyydestä.