Man kaukana kirkosta, lauseessa "chetya Minea" eivät ymmärrä ei ensimmäinen eikä toinen sana. Substantiivi täällä "Minea" hänen kanssaan, ja meidän pitäisi aloittaa selitys. Kirkko kirja jumalanpalveluksessa, joka sisältää kaikki palvelut vuotuisen ympyrän, kutsutaan "Minea". Kuukauden aikana 12, ja se koostuu 12 kirjaa (täydellinen). Nimi on lainattu kreikan kielestä ja tarkoittaa "kuukausi» - mhnaion (MHN - kk). Kussakin kirja on tekstejä kuukaudessa järjestyksessä jumalanpalvelukset päivittäin kierros: ilta (mukaan Moosekselle päivä alkaa illalla) - yhdeksännellä hetkellä, Vespers, Kompletorio jne jotta liturgian ...
toisin Meaney
"Chetya Minea", yhdessä edellä nykyisten liturginen kirjoja, ei koske tällaista kirjaa, vaan kirkon, ja sisältää elämää pyhien sijaitsevat myös kuukauden ja kuukausi - päivinä. Nämä tekstit luetaan aikana vnebogosluzhebnoe aikaa. Ja nimi on käännetty "chetya Minea" koostuu Vanhan slaavilaisen ja kreikan sanoja kuin "kuukausittain lukeminen", joka sisältää laajan tietoa hagiography - tiede, joka tutkii elämää pyhien. Myös ja kirkon opettajan materiaali, joka oli tärkein lukema antiikin. Suuri menology Metropolitan Makarios olivat eräänlainen koodin Rus kirjallisuuden, mistä on osoituksena itse: "Kerää kaikki kirjat ruskyya maa."
Lukeminen ja kirjoittaminen muinoin
Ensimmäinen kirja Venäjällä kuuluvat X luvulla. Tätä ajanjaksoa kutsutaan "domongolskay". Kun käsikirjoitus XII vuosisadalla, joka tunnetaan nimellä "Neitsyt kokoelman", on "elämä Feodosiya Pecherskogo" ja "The Tale of Boris ja Gleb". Ne muodostetaan siten, että voi hyvinkin mieltää chetya Minea toukokuussa. Mutta nämä kertomukset eivät sisälly kokoelmien kirkon, joka koostuu kokonaan siirron materiaalia. Joitakin yrityksiä tarkistuksia näiden kirjojen lukemisen otettu eri aikoina, esimerkiksi XV luvulla, mutta vain vähän konkreettisia esimerkkejä.
Kirjallisuuden saavutus Makarios
Mutta jo XVI vuosisadalla edellä mainittujen Suuren menology Makarios. Näiden lisäksi käännetty tekstit ovat eräänlainen tukimateriaaleja - patristisista opetukset ja Apocrypha, joskus hyvin laaja. Ne pidetään yleensä yhdessä päiviin muistin pyhimys. Chetya Minea Moskova katedraali oletukseen, yksi neljästä tähän mennessä tunnetuista - ainoa täysin säilynyt. Sitä pidetään kirjastossa synodin katedraali. Loput kolme Minea Chetyi luettelot ovat puutteellisia. Sillä Ivana Groznogo oli kirjoittanut kaivoksen josta puuttuu maalis- ja huhtikuussa. Kaksi muuta - luettelot Chudov luostari ja Sofian kirjasto. Se on vain 4 lista edustaa Ison menology Novgorodin arkkipiispa Makarios, myöhemmin metropoliitta Moskovassa, ovat säilyneet.
Muut askeettinen tällä alalla
Myöhemmin, XVII luvulla, jatkoi yrittää kirjoittaa uskonnollisia kirjoja luettavaksi vnebogosluzhebnogo. Joten, M. Milutin henkisesti oppinut kirjallisuuden aikakauslehti "Lukemat Society of Lovers henkisen valaistumisen", joka ilmestyi vasta 1871, pikkutarkasti kuvaa menology pappi Christ Church Ioanna Milyutina, jonka hän kirjoitti yhdessä hänen kolme poikaansa 1646-1654vuosi. Ne tallennetaan Moskovan Synodal kirjasto. Katsoo M. Milutin ja menology Jerome kolminaisuusperäiset Sergein luostarin ammatillinen kirjuri ja kirjuri Herman Tulupova kirjoitettu 1627-1632, vastaavasti, ja tallennetaan kirjaston St. Sergein.
Tunnettu hengellinen kirjailija
Erityisen huomionarvoista menology Dmitriya Rostovskogo, jotka ovat suurteosliiketoiminnassa teos "The Book of Lives pyhien", joka julkaistiin vuonna fragmentteja, neljäsosaa 1689 ja 1705. Ensisijainen lähteet kirjan St Dmitry oli tietysti menology Makarios ja "Säädökset pyhien" julkaiseman Bollandistien seura katolisen seurakunnan, joka koostui pääasiassa oppinut munkkien-jesuiitat. Nimi Organisaation on nimetty perustajansa Zhana Bollanda. Eli toimii, jonka perusteella, että "kirjan elämää pyhien" olivat vakavin ja menology Metropolitan Dmitriya Rostovskogo osoittautui suuri. Tänä hengellinen kirjailija ja saarnaaja, piispa Venäjän ortodoksisen kirkon maailmassa Danilo Savich Tuptalo, vuonna 1757 oli kirkastettu edessä pyhien Venäjän ortodoksisen kirkon. Ja hänen kuolemansa jälkeen, tärkein työ koko elämän St. Dmitriya Rostovskogo pallo täydentää kuvauksen omaa elämäänsä. Juhlan St. - 21. Kirja uusintapainos useita kertoja ja aina nauttinut suurta kysyntää keskuudessa uskollinen. Suosio tekijä on se, että siellä oli legenda, että jos uskova pyytää suojaa Dmitriya Rostovskogo, suojaa se kaikki pyhät, jonka elämäkerta hän oli antanut vallan ja tiedon.