Kuka ovat romanit? "Salaperäisten egyptiläisten" alkuperää

XIV-XV-luvuilla. Euroopassa oli nomipia, joka tunnettiin nimellä "romanit", jonka alkuperää, elämäntapaa ja kieltä pidettiin pitkään mysteerinä. Heidän esi-isänsä eivät jättäneet kirjallista historiaa itselleen, joten eri teorioita syntyi ihmisten alkuperän suhteen. Hän näyttää tuomittu ikuiseen vaelteluun ja hänellä on oma erityinen sivilisaatio.

Romut ovat hajallaan ympäri maailmaa. Ne löytyvät mistä tahansa maanosasta, mutta ne eivät sekoita muiden kansojen kanssa. Jopa romanien määrää ei ole aina perustettu tietyissä maissa. Jälkeläisten alkuperää yritettiin usein yrittää selittää absurdeilla teorioilla, katsomalla muinaisten egyptiläisten, saksalaisten juutalaisten , jälkeläisiä ja mainitsemalla jopa legendaarisen Atlantiksen asukkaat.

Muiden teorioiden massiivisuus syntyi etnografian kehittymättömistä monimutkaisista kysymyksistä ja romanien suurimman vähemmistöryhmän historiasta Euroopassa. Kansalaisten alkuperä väheni kolmeen pääversioon. Aasian juurien teoriaa tukivat Henri de Spond, joka yhdistää romanit keskiaikaisen lahkon Attignanin kanssa. Monet tutkijat liittävät tämän kansan Sigginsin aasialaiseen heimoon, jonka mainitsivat muinaiset Strabon, Herodotuksen ja muiden kirjoittajat. Egyptiläisen alkuperän teoria oli yksi aikaisimmista, se syntyi 15-luvulla. Ja ensimmäiset romanit, jotka saapuivat Eurooppaan itse levittävät näitä legendoja. Tätä versiota tukivat englantilaiset tiedemiehet, jotka väittivät, että romanit matkalla kohti Eurooppaa vierailivat pyramidien maassa, missä he saivat rajoittamatonta tietämystään ja taitojaan käsivarren, omaisuuden kertomisen ja astrologian alalla.

Intialaisen alkuperän teoria syntyi XVIII vuosisadalla. Tämän version perustana oli Intian kielen samankaltaisuus romanien puhuttaessa. Tämän version mukaisten ihmisten alkuperä on nyt lähes yleisesti hyväksytty. Ongelmana romanien esi-isien lokalisoimisessa Intiassa ja tarkan ajan maasta poistumisesta on edelleen vaikeaa.

Tämän kansan alkuperän ambivalenssi on aina ollut sidoksissa "saksalaisten" käsitteen määritelmään. Tämän nimen alkuperää ei usein pidetty etnisenä, vaan sosiaalisena ilmiönä. Erilaisista lähteistä termiä "romanit" sovelletaan sosiaalisiin ryhmiin, jotka johtavat syrjäytyneeseen elämäntapaan, jolle on tunnusomaista materiaalikulttuurin samankaltaiset piirteet ja toimeentulon erityiset menetelmät, kuten omaisuuden kertominen, pienet käsityöt, laulut ja tanssit, kerjääminen ja muut.

Itse asiassa kaikkialla maailmassa hajallaan olevat moskeijat ovat heterogeenisiä kokoonpanossaan, eikä ole aina helppoa ymmärtää, kuinka suuret erot heidän välillä ovat. Ne on jaettu useisiin etnisiin ryhmiin, jotka erottavat miehityksen, murteiden ja muiden paikallisten etnokulttuuristen piirteiden välillä. Niiden perinteistä nomadin leiriä ei voida pitää eräänlaisena romanttisena vetovoimaisena paikkojen muuttamiseksi tai kaoottisten, tavoittelevien vaellusten vuoksi. Kansalaisten elämäntapojen keskellä oli taloudellisia syitä. Tabor-käsityöläisten tuotteiden markkinoita on jatkuvasti etsittävä.

Tietyn romaniryhmän etnukulttuuriset yhteydet ympäröivään väestöön johtivat useisiin lainoihin. Mielenkiintoinen tosiasia on, että romanit eivät kiirehtineet poistumaan asuinalueiltaan, vaikka he olisivatkin melko epäsuotuisissa olosuhteissa. On tiedossa, että monissa maissa heille kohdistui vakava vaino. Ja vielä, jopa järjestäytyneen väkivallan keskellä, syntyi koko etninen ryhmä, joka onnistui selviytymään. Se on uloste Espanjassa, synteesi Saksassa, matkustajat Englannissa.

Vaikka katolilaisessa lännessä romanien esiintyminen johti karkottamista koskevien lakien antamiseen, yhtään samanlaista lakia ei hyväksytty Bysantissa. Täällä käsityöläisiä, metallintyöstöjä, okkultistisia ihmisiä , eläinten kouluttajia arvostettiin hyvin.

Venäjällä uusien romanien etnisten ryhmien syntyminen liittyi alueen laajentumiseen. Vuonna 1783 Catherine II: n asetuksen mukaan venäläiset romanit siirrettiin talonpoikaisluokkaan ja heidät velvoitettiin perimään asianmukaiset verot ja verot. Halutessaan heille annettiin myös itsenäinen asema muihin aatteihin, paitsi aatelistoon. Niinpä yhdeksännentoista vuosisadan loppuun, kauppaliikkeen ja keskiluokan joukossa oli monia venäläisiä romaneja.

XIX-luvulla romanien integroituminen jatkuvasti jatkui, ja heidät asettuivat pysyviin paikkoihin, mikä selittyy perheiden taloudellisen hyvinvoinnin parantamisella. Luonnollinen taidekäsityö, joka imeytti paljon kulttuureja eri maista, herätti todellista huomiota tälle kansalle. Venäläiset romaanit, joita romanit tekivät, saivat toisen värin. Romanttisen romaanin tyylilaji oli venäläisten säveltäjien ja runoilijoiden perustama, jotka ovat kiinnostuneita tästä kulttuurista. Ammattitaiteilijoiden kerros alkoi näkyä.