Menkää nukkumaan, Bogatyr! Saltykov-Shchedrinin tarinoiden analyysi

Tällainen satunnaisen tyylilajin on tuttu kaikille lapsuudesta. Kun olemme kypsempää, alamme ymmärtää, että monissa hetkissä näissä maagisissa tarinoissa ei voi olla niin yksiselitteisiä kuin ajattelimme nuoruutemme aikana. Useita satuja, varsinkin tekijän, eikä kansanmusiikkia, ovat selkeästi perusteltavissa. Kirjoittajat kääntyivät usein tähän tyylilajiin voidakseen allegorisella tavalla välittää yleisölle sellaiset ajatukset ja ajatukset, jotka suoraan ilmaistuina saattavat tuntua itsevaltaisilta. Esimerkkinä näistä teoksista on Saltykov-Shchedrin "Bogatyr" -kirjat, jotka on kirjoitettu vuonna 1886. Muiden teosten tavoin tämä on osoitettu "messuajan" lapsille - toisin sanoen aikuiset pääsevät tarinan ytimeen. Jopa pinnallinen analyysi Saltykov-Shchedrinin tarinoista antaa meille mahdollisuuden ymmärtää, että ylemmän "suosittujen kansan" kerroksen alle, syvempi ja jännittävämpi tekijän merkitys on piilotettu. Kirjoittaja erityisellä tavalla, melko kauheasti ja taitavasti, pilkasi sitten yhteiskunnan huonoja ja sen puutteita.

Ennen Saltykov-Shchedrinin tarinoiden analysointia on syytä muistaa, että kirjailija asui ja työskenteli Venäjällä 1800-luvulla, hän tuli jaloilta aatelisarjan joukolta. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889) on pitkään yhdistellyt kirjallisesti valtion palveluksessa, virkailijana. Myöhemmin hän oli tunnettu julkaisija ja julkaisija.

Itse työ "Bogatyr" on pieni volyymi. Siksi saattaa tuntua, että Saltykov-Shchedrinin tarinan analysointi on yksinkertainen ammatti. Mutta kuten tekijän muut teokset, tämä ei ole ollenkaan helppoa. Ulkopuolella se on tarina vahvoista ihmisistä, jotka nukkuivat läpi koko elämänsä ontossa, sen sijaan että suojelisivat kansaansa ulkomaalaisten raakalaisilta hyökkäyksiltä. Mutta Bogatyrin peitossa, joka pelkää kaikki piirin alueella kuorsaamalla, nähdään myös toinen kirjailija. Tässä hallitsevan luokan lyhytnäköisyys altistuu, johtajien toiminnan ja tavallisten ihmisten odotusten ja tarpeiden välinen ristiriita.

Saltykov-Shchedrinin satun analyysin alkaessa lukija huomaa ensinnäkin, että sen ulkoinen samankaltaisuus bylinyn kanssa taitettujen ihmisten kanssa on melko suuri. Täällä tapaamme tuttuja sadun sankareita - Babu Yaga ja hänen poikansa - Bogatyr, jaloisen piimetallin omistaja, murskainten tammi-metsät. Tunnemme vanhan venäläisen tunnetut kansanmusiiviset motiivit, henki ja puhe. Tunnustetut ovat myös "omat" heijastukset ja toimet, jotka pelkäävät jopa kuorsaamisesta sankarillisia, mutta vain suojelemaan häntä ja luottaa. Ymmärrettävät ja "viholliset", jotka kuulostavat häpeällisiksi ja ryöstivät naapureita tuhannen vuoden ajaksi, eivät uskalla, kun puolustaja nukkui. Kun maa oli upea, kun taas Bogatyr nukkui, "omat" itseään niin häiritsivät, että he eivät edes "untaisi". Kun vihollisjoukot hyökkäsivät maahan, jossa vahva mies oli onttoa lepoa, kävi ilmi, että hän oli kuollut kauan sitten, ja käärmeet söivät hänen ruumiinsa, jossa hän nukkui. Ihmisten toiveet tuntematonta sankaria vastaan eivät toteutu. Kukaan ei säästä tavallisia ihmisiä hyökkääjiltä, koska he eivät luota satujen puolustajiin.

Joten Saltykov-Shchedrinin satunnaisen "Bogatyrin" pinnallinen analyysi osoittaa tekijän suhtautumista Venäjän tilanteeseen. Liitteessä kuvattu tilanne paljastaa ajatuksen: luottaen korkeiden puolustajien korkean profiilin lupauksiin, ihmiset pettävät itseään. Ei suojaa, mutta ryöstelyllä on vain yhteiskunnan ylempi kerros yleisille ihmisille. Ja mätä sitä, juuressa. Tätä ei voi unohtaa, joten katastrofien päivinä ei ole omia hallitsijoita.

Sellaisten vakavien sensuurien aikana, joiden kautta jokainen työ olisi pitänyt lähteä julkaisemaan, tällaiset tarinat näyttävät olevan rohkeampia kuin nykyisten toimittajien arvostelemat nykyiset viranomaiset. Lisäksi ihmettelevät, onko Saltykov-Shchedrinin teosten tosiasiallisuus menettänyt tänä päivänä, voimmeko antaa myönteisen vastauksen pettymästä sielua?