Mielenkiintoisia faktoja miten oli uskonto

Jos me kysyi pappi, jossa oli uskonto, hänen vastauksensa on todennäköisesti juurtunut teologian. Sama pätee rabbit imaamit, joogeja ym. Uskomme, että lähde henkilökohtaisen uskon vastaa kysymyksiin hänen olemuksensa. Kun Arthur Schopenhauer: "Jokaisella on rajoja oman visionsa maailman rajoja."

Uskonto oli seurausta ... kuolema?

Olemme kuitenkin osittain liittää äärettömyyden hengellisen käytännössä aivan kuten oletamme, että "sielu" on meidän lihaa, kunnes se vapautuu. Kuolema, itse asiassa nähdään usein pääkomponenttina ytimessä uskonnon. Rituaaleja ja uskomuksia tuonpuoleisessa antaa "vastalääkettä", mutta samalla tarvitaan runsaasti vastuuta.

Tällainen näkymä on ilmestynyt melko äskettäin. Historioitsija uskonnon Karen Armstrong ehdottaa myös, että tärkein syy sen esiintyminen oli kuolema, mutta ei ehkä niin paljon kuin me odotamme. Hänen viimeisin kirjansa "Blood kenttiä: uskonto ja historia väkivallan maailmassa," hän kirjoittaa, "Paljon siitä, mitä me nyt kutsumme uskonto, alunperin juurtunut tunnustamista traaginen että elämä riippuu tuhoaminen muiden elävien olentojen. Rituaalit suunniteltu auttamaan ihmisiä tulemaan toimeen tämän liukenemattomia ongelma. "

Pulmista primitiivinen ihmisiä

On kiinnostavaa huomata, että tämä ongelma on esiintynyt, koska tarve tappaa eläimiä vuoksi tuotantoa, mutta ei siksi, että tappaminen muut. Heti kasvattamaan yhteiskunnissa esivanhempiemme kehittänyt etiikan elää laaja ja monipuolinen joukko meidän paradokseja ei verhota. Vaikka ihmiset auttoivat heidän perheilleen ja ystävilleen, he ottavat säännöllisesti elämää muiden eläinten, joista monet (omalla tavallaan) tekemään samoin.

Miten kaksijalkaisena eläin, joka sai etuja kehittämällä neocortex, ymmärtää, että se kaipaa turvallisuutta epävarmassa maailmassa, mutta se täytyy tappaa syöminen muita eläviä olentoja? Se, että tämä biologinen perintö, ei ole epäilystäkään. Mutta on toinen kysymys: kuinka mies voisi yhdellä kädellä luoda elämää, kun taas toinen oli kaiken aikaa poimia?

Miten ensimmäinen rituaaleja?

Muista karkea välineitä, käytti näitä primitiivisiä metsästäjät tappaa eläimiä. Niillä ei kuitenkaan voitaisi hyödyntää jauheen tai moderni metsästysvälineitä, joka on nyt saatavilla runsaasti turisteja. Armstrong toteaa, vanha nuolet tuskin tunkeutumaan eläimen ihon. Siksi kärkien nuolia alkoi soveltaa myrkkyä, ja metsästäjät oli vain odotettava, kunnes se toimii, ja seurata eläimen. On käynyt ilmi, että samaan aikaan, kun siellä on niin metsästys- ja asia syntyi, jota me nyt kutsumme uskontoa.

Koska eläin kuolee, metsästäjät kerääntyivät hänen, silitti päätään ja laulaa lauluja. Jos eläin itki koska kipu, he huutavat ja eläytyä. He ottivat sen uhrina, joka auttaa heitä selviytymään itse. Esi-isämme tiesivät, että he olivat osa prosessia, ja ei ollut olemassa siitä erillään. Juuri sitä esiintyi rituaali.

Moderni visio uskonnon

Vain romantiikka menneen aikakausilta voi väittää, että aikaisempi elämä oli paljon helpompaa kuin nyt. Mukaan Armstrong, ikääntyneet pitivät metsästää. Monet jatko tälle kehitykselle tänään. Se on myös rakennettu meidän DNA, sekä tunteita. Ja ideologioita että olemme kehittäneet ja auttaa meitä selviytymään tietäen, että me eläimet on kuoltava.

Mutta nykyaikainen näkemys luonnon johtaa henkilö hämmennystä. Maailmassa hallitsemassa tiede ja uskonto on ensisijaisesti mielletään rakennuksessa, jossa sinun täytyy mennä tiettyinä aikoina vuodesta, jotain erityistä menetetään.

Läpi hänen kirjansa, Armstrong väittää, että ymmärrystämme siitä, mitä me nyt kutsumme uskonto, on suhteellisen moderni keksintö, vaalia maallinen saavutukset Euroopassa ja Amerikassa viime 200 vuotta. Tämä tarkoittaa sitä, ettei ilmiötä kutsutaan uskonnoksi, erillinen arjesta. Kosminen ja arkipäiväinen olemassaolo yhdessä.

käsitys vaikeuksista

On vaikea kuvitella tässä yhteydessä, kun selviytyäkseen sinun ei tarvitse tappaa ketään, ja ostat lihaa kaupasta, ja pakataan ilman luuta. Vielä vaikeampaa ymmärtää nykyajan metsästää missä seisot etäisyydellä satojen metrien päässä eläin- ja liipaisinta. Ja kyse ei ole taitoa tai mukavuutta. Puhumme empatiaa. Meiltä puuttuu tunne, koska olemme jo kaukana sen alkuperää.

Historia luomisen

Klassisessa tehtäväksi, Mircea Eliade kirjoitti: "Vielä hyödyllisempää kuin luokitteluun myyttejä ja löytävät mahdollinen alkuperä, on tutkimuksen rakenne ja niiden merkitys on hengellinen kokemus alkukantaisen ihmisen."

Historia luominen on erittäin tärkeä: se tuo meidät takaisin maahan. Tiedolle siitä, missä perinne, auttaa meitä seuraamaan käänteitä hyväksymisen ideologian tuhansia vuosia. Joskus se on hyvä. Me kaikki tiedämme Raamatusta, Koraani ja muut teologisia kohtia Orjuus ja orjuuttaminen naisia, jotka eivät ole mitään merkitystä nykymaailmassa. Olemme kehittyneet, ja suurin osa tästä on myönteistä.

Mutta joskus vanha viisaus on arvoa. Esi-isämme ymmärtää, jos he ottavat jotain, niin sinun täytyy antaa jotain vastineeksi. Rituaaleja, että tänään voi tuntua oudolta, yritettiin tehdä niin.