Mikä on joululauluja? rituaali carols

Iloiset ohikulkijoita, ilmaisia virvokkeita, lauluja, tansseja ja kilpailuja ... Tämä rituaali kappaleita, joululauluja: kansanlauluja, joita lauletaan aattona suuria vapaapäiviä.

Ympäri maailmaa ylistävät Kolyada

Joululauluja ovat laajalle levinneitä ja valkovenäläiset ja ukrainalaiset. Venäjällä, rituaali joululauluja ovat harvinaisempia, ja jos on, niin - "viinirypäleet". Se velichatelnye kappaleita, jotka ovat perinteisiä kuoroja "viinirypäleitä, punainen ja vihreä minun."
Ritual kappaleita syrjäytti Venäjän kulttuuri vaikuttaa voimakkaasti kirkon. Kuitenkin Itä-Euroopassa, nämä perinteet löytyvät Romaniassa ja Tšekissä, ja Serbian ja jopa Albaniassa. Siksi sanoa, että perinne on slaavilainen juuret, se ei ole.

Tänään etnoistoriki mielestä julkinen rituaali lauluja juontavat perinteitä kreikkalais-roomalaisen kirkon. On uudenvuoden juhla nimeltään Calende (Calende). Tämä on haluttu sana, joka levisi koko Eurooppaan.
Romaniassa - colinda, Tšekissä ja Slovakiassa - Koleda, Slovenia - kolednica, Serbia - Kolenda, kun taas Albaniassa - kolande. Ranskassa, eri lausuu sanan: siellä tsalenda, chalendes, charandes, Provencessa ääntää calendas. Ukrainan, Venäjän ja Valko loma nimeltään samaa - "joululauluja".

perinne caroling

Nimeä lukuun ottamatta, loma-asuntoalue seisauksen paljon samanlaisia ja oman riittejä. Folkloristit löytyy joululauluja paitsi kultti Kristus, mutta myös muinaisen elementtejä, jotka ovat peräisin maatalouden taika. Näin siitä huolimatta, että Kolyada vietetään joulupäivänä, perinteisesti sillä on eri merkitys. Tämä on päivä aurinko kääntämällä talvesta kesään. Kukin seuraavista yöstä lyhyempi, ja päivä - pitkä.

Kuitenkin niin pitkä historia sen olemassaolosta, ja slaavilainen joululauluja ja muut viljelykasvit lomien muuttuivat eräänlainen sekoitus. On vaikea erottaa uskonnon ihmisten uskomuksista.

Maalaisliiton taikuutta, esimerkiksi laulaa kylläisyyden, tuottavuus, hedelmällisyys. Tämä on myös kultti onnellinen avioliitto ja perheen varallisuuden. Venäjän folk joululauluja olivat niin, kunnes seurakunta ei alkanut tukahduttaa näitä arvoja. Tätä tarkoitusta varten menetelmä suoran kieltojen ja kilpailun muodossa niiden juhlia ja uusia perinteitä. Niin, kirkko alkoi uusi tapa hoitaa seremonia ja eri tavalla selittää, mitä joululauluja.

Kirkko Carols sijaan maatalouden

Aluksi Kolyada - on juhla yhden päivän ja yhden yön. Se on kirkko päättää laajentamiseen seremoniallinen kalenterin 25/12-6/01. Se tapahtui vuonna 6.-luvulla jKr. On mahdollista ottaa käyttöön paljon uusia kulttien ja seremoniat, mikä hämärtää välinen pakanallisia kulttuurin ja uuden uskon.

Uusi vuosi rituaaleja, lauluja ja joululauluja, runoja osoitettu mielleyhtymää satoa, enemmän alettiin tehdä jouluna ja loppiaisena illalla. Koko ajan joululoman ennen kastetta on rituaali juhla, seka rajoja eri lahkojen. Tässä suhteessa esimerkiksi Ukrainan "schedrivky" ja joululaulut ovat menettämässä eroa rakentamisessa.

Käytössä Kolyada lauloi kaksi jaetta viisi riviä, ja loppiaisena - kaksi chetyrehstishya. Tästä seuraa, että seurakunta on vaikuttanut eri maiden kulttuuriin, köyhdyttäisi sitä. Lisäksi jouluaiheisia, aiemmin kuulosti kotitalouksien lauluja, loruja ja pyynnöt uudenvuoden. Mutta kirkko aikoo korvata kaikki nämä tekstit kirkon psalmeja. Hän onnistui useissa maissa, joissa on jo vaikeuksia ymmärtää , mitä joululauluja ja miten ne eroavat joululauluja.

väkijoukko

Klo juhlat pois lasten ja nuorten kaverit. Kaikissa rehellinen yritys otti koristeena merkin. Yleensä se oli ele lopussa jonka loistava Betlehemin tähti. Se sanoi, että Kolyada tuli tähdet ja veteen. Joten, joukko, kolyadovschiki tuli tuomioistuimen ja tippuu omistaja antoi heille karkkia tai rahaa.

Ihmiset uskoivat, että miten he tapaavat seisauksen riippuu vuodella. Siksi niinä päivinä kaikki oli yrittänyt mennä ulos ja pitää hauskaa, olen vilpittömästi toivottaa toisilleen onnea ja onnea. Carols, runoja sopivat toiveiden paras. Ne yleensä tulevat ulos lyhyt ja hauska.

Nykyään koko elämänsä oli tulossa. Elämä muuttuu teatteri, ja se on tehty paljon karnevaali elementtejä. Ihmiset käyttivät naamioita, pukeutui pukuja eläinten, vaatteiden käännetään nurinpäin ja sisustettu talo oljilla.
Monet säätiöt evättiin, käsite "hyvän" ja "huonon" olivat keskenään.
Noin keitetty vastaanotot, humalaisen juhla ja hauskaa, siellä täällä oli kuullut ruokaa. Papit kiellettiin osallistumaan tällaisten tapahtumien, kuten oli houkutus sukeltaa kuiluun kääntöpuolelle elämää ja sen arvokkuutta häpeään.

Päämotiiveja joululauluja

Slavic rituaali jakeet tutkittiin A. A. Potebnya Veselovský. He löysivät yhteyden Balkanin laulua ja Ukrainan joululauluja.

Sen lisäksi, että joulun tarinoita, jotka syöttävät kirkon kirjoituksia, kansanrunot kiittää isäntäperhe, kirkastaa kotinsa, perheensä jäseniä. Kuten Laskiainen juhlia uudenvuoden lauluja tehnyt kuvia, mikä tarkoitti runsaan jälkeläisiä ja vaurautta avioliitossa.

Sanat ja runous on maaginen merkitys täällä, kuten muiden ihmisten rituaaleja, kuten ennustamista ja hurmaa. Suuri merkitys on kiinnitetty talonpoika huolenaiheita, isännän ponnisteluja ja luonne kylässä. Tässä tapauksessa tosielämän usein idealisoitu, täynnä halutun rikkautta ja taikoja:

"Isäntä rikas
Soutu rahaa lapiolla. "

Niinpä elämässä talonpojat saumattomasti interweaves tietä korkeamman sosiaalisissa kerrostumissa: pajareille, kauppiaat ja ruhtinaat. Kohdentamisen tai talonpojan elämä ja muut sosiaaliset näkökohdat. Esimerkiksi talonpoikaishäämarkkinoiden tuonut paljon boyars perinteiden ja vallanneet sana avioliitto joululauluja.

Talonpoikien joululauluja ja sotilasoperaation näkyy, joka on sopusoinnussa prinssin seurueineen ja kerroksia. On myös mahdotonta ymmärtää, mitä joululauluja, tietämättä myyttejä ja eeposten ihmisiä.

taikasanat

Legendoja taidemuoto kappaleen, joka myöhemmin kietoutuvat hämäräperäinen tarinoita Kristuksen elämän - se on ruoka, ravitseva rituaali runoutta. Raamatullinen myyttejä kudotaan elämään talonpoika. Joten, Pietarinkirkko työskentelee auran, ja Herra ajaa härkiä. Kuten joululauluja, ja loi tonttien jossa jumalat ja pyhät tiiviisti vierekkäin, vahvistaa maagisen luonteen rituaali.

"Anna sinä, Herra,
Luonteesta kentän,
Primolot puimatantereelle. "

Kolyada kynnyksellä

Joissakin joululauluja omistajalle tulla käymään pyhiä ja tuo vaurautta taloon. Sama merkitys muissa melodiat antavat luonnollisen kuvan kuukauden, aurinko, sade tai sateenkaaren symboloi erilaisia seurauksia.

Esimerkiksi Sun voi tulla riita sateen. Jos viljelijöiden on sadonkorjuun viimeinen, voitto pysyi hänen kanssaan. Toisessa tapauksessa, aurinko symboloi iloa isäntä ja sitten nousta ennen kaikkea valaisevat kirkon kupolit.

Kuukausi symboloi tilanne on selvitetty, jolloin tietoa. Koska se näkyy tummana yöllä ja sytyttää koko maailman.

"Yak Minä osvichu dark nocheyku" - laulaa kirkas kuu.

Kirjallisen muodon carols

Muoto kansanlauluja voi olla eeppinen, ja eeppinen ja satuja, ja uskonnollisia runoja, ja salaliittoja, ja lyyrinen, ja häiden ja seremoniallinen kappaleita. Lisäksi usein joululauluja palapelit tai uhkia sarjakuva muodossa:

"Älä anna pie -
Meillä on lehmän sarvista.
Älä anna suolistossa -
Meillä on sika temppeli.
Älä anna vilkkuu -
Meillä isäntä potku. "

Kalenteri rituaali carols

Lopussa talven lämmittää ruumiin ja sielun Carnival. Carols levinnyt kaikkiin maatalouden kalenterin. Tämä on aika, jolloin ihmiset kokoontuvat taukoa kylmää ja lumimyrskyt, herätä keväällä muutosta.

Pannukakku viikolla - pakanallinen muinainen festivaali, joka on juuri, läpäisee koko historian slaavit. Hän henkilöityi elpyminen elämän ja dotserkovny lomajakso on perinteisesti vietetään päivänä Equinox.

Kirkon laillistettiin loma, eikä pysty poistamaan sitä, mutta vääristynyt hänen merkitys.

Mikä tahansa "Cheese sedmits" ortodoksisessa kalenterin, neljänkymmenen päivän nopeasti ja anteeksianto sunnuntaina. Paastosi aluksi vain muutamia munkkeja, ennen kuin tämä runsas syöminen koko viikon. Paasto oli testi nälkään 40 päivää, ja ennen kuin aloitat sen, kaikki ministerit kirkon kokoontuivat ja anteeksi toisiaan.

Aikana Laskiainen talonpoikien elämäntapa oli tarttunut ja Woo morsian. Usein menimme käymään, valmistaa ihmisiä nähdä ja nähtäväksi.
Kolme ensimmäistä päivää kutsutaan kapea karnevaalit alkaa neljännen laajakaistan.
Tästä päivästä juhlat alkaa, lopettaa kaikki talousasioihin.

Ihmisten valo kokkoja ja lyijy tansseja. Tämä päivä on myös kutsutaan carousing. Seitsemäntenä päivänä, polttava nukke, ja se päättyi Carnival. Pannukakku napsautetaan Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna. Hän pilkkasi ja väärin kaikin mahdollisin tavoin. Koko viikon päätettiin ajaa vuoren kelkka.

Mikä on joululauluja, ja on selvää, kalenterista ja rituaali kansanperinnettä Trinity sykli. Esimerkiksi LEL näytelmästä A. N. Ostrovskogo kolminaisuus laulaa joululauluja "ukkonen pilvi juonittelevat."

Spring carols - koskikorennot - napsautetaan mäkeä ja katot. Joten ihmiset erosimme talvella ja kesällä nimeltään. Teoksessa merkkijono Korney Chukovskogo noin Fly-Tsokotukha on samalla tavalla.

Chetochki, chechetochki,
Tuo harjalla!
Sitten ankka,
Puhaltaa putket,
torakoita -
Rumpuja!

Carols liittyvät luonnon kiertokulkua, tuleva viljelyä. Kansanlaulut - loitsuja jumalille. Kansa huusi voimia Äiti Maan, aurinkoenergia, vesi, sade.

Talonpojat halusi jälkeläisiä karjan, mukava elämä, tuottavuutta. Laiminlyödä rituaalien tarkoitus loukata kohtalon. Remuaminen kaikkia sääntöjä on tullut velvoite.

Omistaja Kolyada

Nämä riitit virrannut ensimmäisen kyntäminen, puunkorjuuseen, sadonkorjuu paalit heinää.
Vuosi toisensa jälkeen, kalenterin mukaisesti peltomaan työtä, talonpojat tehty seremoniallinen perinne. Siksi ne ovat rakenteeltaan yksinkertainen, helppo muistaa, koska sen runollinen rakennetta.

Kolyada heissä - hahmo, joka menee talosta taloon ja etsii isäntäänsä. Joka hallitsee yli Kolyada, joka on hyötyä siitä ja onnea. Joululaulut - olentoja, jotka on kesytetty kappaleita kerjätä apua tai moitteita vastuun.