"Murheellinen tarina ja epäonnea": yhteenveto. "Murheellinen tarina ja epäonnea": analysointi, luonnehdinta päähenkilö

"Murheellinen tarina ja epäonnea" - vanha venäläinen teos, jonka tekijä on edelleen tuntematon. Juuri tämä kirjallisuuden muistio käsitellään artikkelissa. Pidämme Yhteenvetona esitämme analyysin ja analysoida kuvaa päähenkilö.

Tuotteesta

Historian uusi havainto on hyvin epätavallista. Vuoteen 1856, mikään ei edes kuullut. "Murheellinen tarina ja epäonnea," jossa tarkastellaan seuraava sisältö, oli vahingossa löydetty akateemikko Pypin kun hän opiskeli käsikirjoitukset MN Pogodin joka keräsi satujen ja enemmän.

Teos oli päivätty 17. luvulla. Se oli paljon uusia ja epätavallista Vanhan venäläisen kirjallisuuden ominaisuudet: sankari ilman nimeä, folk jae ja kieli, erityinen suhtautuminen moraalisia ja henkisiä arvoja ihmisen valinta.

"Murheellinen tarina ja epäonnea": yhteenveto

Tuote alkaa Raamatun tarina, nimittäin kanssa syksyllä Aadamin ja Eevan. Niinpä kirjailija inscribes historiansa globaaliksi uskonnollisesti. Vertaa Herra, joka oli vihainen ihmisille, vielä heille tie pelastukseen, vanhempien kanssa, jotka kasvattavat lapsensa, rangaista heitä.

Täältä tulee päähenkilö "Tale" - hyvin tehty. Vanhemmat ovat opettaneet lapsuudesta hänen järkeä. He ovat valtuuttaneet poikansa ei mennä juhlia, juoda paljon, varokaa tyhmät kiertää temptresses, älä ota toisten ihmisten asioita, älä huijaa, valitsevat ystäviä, katso niiden luotettavuutta ja uskollisuutta, eikä kiitosta.

Kaikki ohjausta ja siunaus vanhempien vähenevät jälkeen perinteistä elämäntapaa. Elää hyvin, sinun täytyy seurata käskyt isiensä eikä katkaista yhteyttä perheen ja perinteitä.

Miten elää hyvin tehty?

Hurtti alkaen "murheellinen tarina ja epäonnea" Against the Grain oli noudatettava neuvoja vanhempiensa. Hän haluaa elää hänen mieleensä. Kirjoittaja kertoo, että halu sankari, että hän oli vielä nuori ja tyhmä, ei nähdä eikä tiennyt elämää. Se on puute arkipäivän kokemuksen saa hänet ristiriidassa hänen vanhempansa.

Ohjaavat ainoastaan omasta vapaasta tahdostaan, hyvä saada uusia ystäviä. Yhdellä heistä hän oli niin lähellä, että alkoivat kutsua veljensä. Juuri tämä "veli" ja muiden zazvat lähimpään tavernassa. Hero kuunnellen lepertely uskollinen ystävä, paljon juomia ja juovuksissa nopeasti. Booze päätyi muiden nukahti kapakassa.

Mikä muuttuu herkkäuskoisuus?

Vaikea saada hyvä kaveri siitä "murheellinen tarina ja epäonnea" aamulla. Vaikka sankari nukkui, hän ryöstettiin. "True Friends" jätti hänet vain kuluneet sandaalit ( "Lapotko-otopochki") ja lumput ( "DGCPI Taverns"). Petti, hän haluaa mennä "ystäviä", mutta se ei ole sallittua. Kukaan ei halua auttaa suuria. Sankari tulee sääli, omatunto voi antaa hänen palata kotiin hänen vanhempansa, hänen "perhe ja heimo."

Lopulta hän päättää mennä kaukaisiin maihin. Hänen vaelluksensa hän vahingossa putoaa tietyllä paikkakunnalla. Siellä hän vaeltaa osaksi piha, jossa on juhlaa. Tavata uusia ihmisiä, ja nyt pitäisi tehdä "tutkija kirjoitti:" joka seuraa tieteen vanhempien. Tämä toiminta on erittäin miellyttävä isännät. Siksi sankari kutsuttiin pöytään ja alkaa hoitaa.

Kuitenkin se ei ollut hauskaa reipas juhlana. Ja jonkin ajan kuluttua, hän vielä tunnisti uusia tuttavuuksia, jotka totellut vanhempiensa, ja nyt hän oli häpeissään palata niihin. Hän pyysi myös neuvoja hän on nyt elää ja mitä tehdä vieraalla maalla. Hyvät ihmiset suosittelevat sitä elää perinteisin lain, eli seurata luonteeseen isä ja äiti. Viisautta vuosisatoja vanha kokemus esivanhemmat.

Elämä neuvoja vanhempi

Nyt kaikki on olkapäähän tulee hurtti pois "murheellinen tarina ja epäonnea." Se oli hänen onnen kautta ymmärrystä viisautta esi ja kuuliaisuus hänen isänsä ja äitinsä. Nyt hän asuu taitavasti niin nopeasti tehdä omaisuuksia ja löytää hyvä morsian. Piste siirtyy häät. Kuitenkin tässä tehnyt kaikki pilaa - se alkaa kehuskella edessä vieraille kaikki mitä on saavutettu. Kirjailija tuomitsee teon sankarinsa - kehuja aina "mätä."

Kehua sankari kuulee Voi-epäonnea ja välittömästi päättää kalkki sankari. Tästä eteenpäin se hellittämättä seuraa kaikki hyvin. Yllyttää häntä ahmia kaiken hankkinut kiinteistöjä baarit koska paratiisia vain "alaston, paljas älä aja." Hyvä alku kuunnella suru epäonnea, ja menee pubi, jossa vapauttaa kaikki rahansa.

Vain täysin pilalla, sankari muistuttaa ja alkaa miettiä, miten päästä eroon pakko satelliitti. Ensimmäinen ajatus, joka tulee hänen mieleensä on ajatus itsemurhan. Mutta nuorukainen ei saanut hukkui jokeen. Hero valitaan rannalla, jossa hän odotti Voi epäonnea. Makea sanoja se pakottaa nuoren miehen lopulta esittää hänen tahtoaan.

pääte

Loppuvaiheessa yhteenvedon. "Murheellinen tarina ja epäonnea," pohjimmiltaan varoitustarinan miten elämä itse rankaisee halveksivat luonteeseen vanhimmat. Siksi nuorukainen joutui niin vaikeassa tilanteessa.

Kuitenkin jälleen kerran kohtalo sankari antaa mahdollisuuden pelastukseen. Ja tällä kertaa se auttaa hyviä ihmisiä. Harjoittajat joen kuullut tarinan nuoren miehen, sääli häntä, lämmitti ja ruokitaan. Nämä samat ihmiset toimittaa sen toiselle puolelle ja näkemiin antaa neuvoja - Siirry vanhemmille ja kysyä heidän siunauksensa.

Kuitenkin, kun sankari on yksin ja ilmestyy Voi-epäonnea ja aloitti harjoittamisesta. Päästä eroon ei-toivottujen kumppani, mies kääntyy haukka. Mutta suru ei häipyä ja tulee tunturihaukka. Sankari muuttuu kyyhkysen ja ego tulee seuralainen haukka; hyvin tehty - suden, suru muuttuu pakkaus ja koirat; luku on sulka, Gore-Epäonni muunnetaan punos; Apurahan kääntää kalat Voi harjoittaa heille nuotta.

Lopuksi, epätoivoissaan poika saa takaisin ihmisen muodossa. Mutta täällä, Voi-Epäonni vierellään. Nyt se inspiroi sankari ajatus ryöstö ja murha, että hänet tuomittiin ja hirtettiin tai hukkunut.

Pitkä vastustin tehty, ja sitten päätti ottaa valat. Kun sankari kulkee oven luostarin Mount hänen takanaan. Hänellä ei ole ulospääsyä portista pyhässä temppelissä.

"Murheellinen tarina ja epäonnea": analysointi ja genre omaperäisyys

17-luvulla pieni opettava kerronta olivat laajalle levinneitä. He eivät ole vielä ollut selkeää genre ominaisuuksia, yhdistetään vain moraalisia ja eettisiä teemoja. Kirjoittajat sellaisia töitä kääntyi etsimään tontin satuja, kansanmusiikkia ja kuorolyriikkaa, anekdootteja. On tämä laji Vanhan venäläisen kirjallisuuden kuuluu "murheellinen tarina ja epäonnea" (tiivistelmä on todiste).

Ensimmäistä kertaa, nämä arjen tarinoita poikkesi keskiaikaisesta yleissopimusten kuvaa ihmisistä ja tapahtumista. Ne on kiinnitettävä erityistä huomiota yksilön on merkkejä psykologian kuvaksi sankareita. Laatijat tuonut ensimmäisenä useita konflikteja, kuten kotimaiset, ovat käyttäneet etnografinen aineisto, kiinnitimme huomiota sosiaaliseen toimia merkkiä.

Samaan aikaan meidän tehostettava folk trendi. Esimerkiksi "The Tale ..." lisäksi kansallinen kieli on elementtejä satuja: hyvin tehty menee eläimille, yrittää paeta palavasta.

kansanperinne elementtejä

"Tale woe ja onnettomuus" (yhteenveto hyvin havainnollistaa tätä) on kyllästetty Folk kuvia ja symboliikkaa. Kirjailija jatkuvasti turvautuu menetelmiä kansanlaulu kielen, kansanperinne käyttää määreitä ja toistoja: "kostea maa", "rohkea uljas" jne

Kuitenkin "tarina ..." on innovatiivinen elementtejä kirjallisuutta 17th century. Esimerkiksi Kirjoittaja osoittaa myötätuntoa sankarinsa. Kuitenkin tuote ei ole selkeää Chronicles, ei ole erityistä osoitus kohtauksen ja paikannimiä ei mainita ja aikaa. Jopa sankari pysyy nimetön.

kotimainen kuva

"Murheellinen tarina ja epäonni" on täynnä kuvia elämästä, joka vetää täysi kotitalous taustaa vasten esitys alkaa. Siten arvot rauhan, "The Tale ..." selviävät opetuksista vanhempien muiden käytännön kekseliäisyyttä kaupankäynnin kansanmusiikkia, moraalinen ohje "hyviä ihmisiä" ja kotitalouksien vihjeitä. Huolimatta siitä, että kaikki tämä luo kuvan moraaliarvot Venäjän kansan ja sen elämäntavan, tekstissä ei ole vihje historiallista konkreettisuus kuvattujen tapahtumien. Lukija ei anneta mitään vihjeitä selvittää, mitä aika juoni etenee.

elämän maalaus täydentää joidenkin etnografinen yksityiskohtia, joskaan ei kovin paljon, "Kabatsky piha," kuvaus "rehellinen juhlaa." Kutsutaan myös vaatteiden "Chiry" (kenkiä), "DGCPI Tavernat", "Lapotko", "kallista satamiin."

Maailma ympärillämme on kuitenkin esitetään käyttämällä vain elementtejä kansanperinteen "ulkomailla" ilman maantieteellisiä nimiä: "Terve", "kota", "korkea torni", jne.

Voi-Epäonni

Ensimmäinen varoitustarinan "murheellinen tarina ja epäonnea." Suru oli työssä hyvin voima, joka rankaisee miehen epävanhurskaan tekoja, taivutella häntä vielä pahempaa tekoja. Samoin se ilmentää ihmisten ymmärrystä surun. Kansanperinteessä kohtalosta mies kuvataan usein tällä tavalla. Eli sen ydin, se sisältää kasvatuksellisen tehtävän.

Lisäksi kansanlaulut olen polttava edes hyvitetään sankarillista ominaisuuksia (esim ääni), joka osoittaa hoitamiseksi suojaava toiminto. Voimme sanoa, että suru esittelee puolustaja ihmissielun. Joten, Voi-Epäonni aiheuttaa mies lähteä luostariin, luopuu maailman elämää. Kuitenkin saada helpotusta kipua, sinun täytyy kulkea tiettyä testiä - ei periksi suostuttelun Suru ja alkaa luoda vielä pahempaa tekoja.

Kuva päähenkilön

Päähenkilö "murheellinen tarina ja epäonnea" - no, joilla ei ole nimeä, joka puhuu luonnetta tyypillisyys. Hän ei ole ainutlaatuinen lajissaan - hänen kaltaistensa monia ihmisiä. Tarinasta käy selväksi, että tämä kaksihaaraisen merkin nojaten on hyviä tekoja, sitten huono. Kuitenkin kirjailija on taipuvainen sääliä hänen luonteensa, vaikka hänen syntinsä.

Sankari "murheellinen tarina ja epäonnea" on, joilla on rikas sisäinen maailma, hän on tienhaarassa. Lukija näkee sisäistä rauhaa ja henkisestä kärsimyksestä. Erittäin kuvitettu epätoivo nuori mies, kun suru toivat hänet nälkää ja köyhyyttä. Kuitenkin pienet rikoksistaan sankari, jota varten hän on niin vakava rangaistus, pakottaa lukijan sympatiaa häntä.

Siten genre romaani kotitalouden, johon kuuluu tähän työhön, vaikutti suuresti kehitystä koko venäläisen kirjallisuuden, poistamalla kanoninen perinteitä ja sisällyttämään kerronnan uusia elementtejä.