Abrek - kuka on tämä? Jota he kutsuvat, ja mitä tarkoittaa tämä sana?

Abrek kutsutaan lähti Mountain elantonsa vallan ja lain, johtava salamyhkäinen elämää, ja ajoittain sitouttaa saalistushinnoittelu ratsioita. Pohjois-Kaukasian kansojen abrek - eräänlainen maanpaossa, jotka rikoksesta oli johtaa vaeltava ja puoli saalistushinnoittelu elämää. Entä nämä merkit kertoo? Mukaan oletuksiin, sana "abrek" tulee nimi Ossetian "abyraeg" tai "Abregov", joka tarkoittaa "vaeltaja". Myöhemmin nimitys "abrek" tuli vähitellen mielletään "huligaani" ja "rosvo".

kirjallisuuden illuusioita

Venäjän yhteiskunta on varsin pitkään katseli highlanders prisman läpi tietty runollinen. Usein se on teoksia Venäjän runoilijat ja kirjailijat ovat vaikuttaneet luoda lumoava kuvia "lapset vuoret", kuten Kazbich Ismail Bey, ja Hadji Murad. Vuosien mittaan runollinen hohto yhä peruuttamattomasti menevät unohduksiin. Se korvattiin ankara todellinen proosaa. Kuinka olla mukava ja romanttinen hevosvetoinen katsoa enää miehiä vuoristossa, mielissä joillekin ihmisille, he asettuivat pelko ja haluttomuus käsitellä niitä.

Kuvaus ilman romantiikkaa

Venäjän viranomaiset Kaukasuksella oli kohdattava abrekskim liikettä. Mutta alussa XIX vuosisadan Bronevsky hänen klassinen kirja "valkoihoiset" erittäin kauniisti ja autenttisesti kuvattu ryöstäjä käsitöitä kiipeilijöiden. Hän kuvaili, kuinka tšetšeenien vaarantaen oman elämänsä, ylitti joen Terek ja 2-3 päivää odottaa ulkonäkö tien yksinäinen kauppias tai upseeri. Ja odottaa, he hyökkäsivät häntä, sidottu lokin ja siten kuljetetaan tehokkaista vuoripuron hallussaan. Senjälkeen tuli ulos kommunikoida viranomaisten tai lähisukulaisiin siepatut ja vaati lunnaita. Usein niiden vankeudessa he pystyivät auttamaan hyvää rahaa. Ja niin se korvattiin todellisuutta sanan "abrek" value sen innostunut tiukasti vastapäätä.

syy alkuperää

Historioitsijat yrittää jakaa kaikille lainsuojattomia molemmissa ryhmissä. Koostumus ensimmäinen on seuraavat ominaisuudet: abrek - on se, joka toistetaan kerran vastaan siirtomaa politiikkaa tsarismin ja sen johtimet. Toiseen ryhmään kuuluvat tavanomaiset roistot mukana rosvo saapuvien ja ryöstelystä omaksi hyödykseen. Kuitenkin samoja menetelmiä ja ensimmäinen, toinen ja laittaa ne par rikollisia. "Poliittiset rikolliset" Venäjän kasakat ja voima North County lainsuojattomia koskaan pitänyt.

Osittain saalistushinnoittelua kalastusta highlanders työntää taloudellisista syistä, koska vuoristossa, kuinka paljon työtä tai sijoittaa, se ei ole hyvä sato kasvaa. Myöskään pelastettu ja karjanhoito toimintaa. Ja tavallinen, ne olivat syrjäytyneitä. Tämä johti siihen, että miehet vuoristossa uskalla hyökkäykset ryöstöjä ja ryöstöjä. Kivien he rakennettu kivestä tornit, joka kätki muukalainen varastettu karjaa. Vaikka jopa villejä syntynyt sääntö: jos sinulla on aikaa ajaa varastetun lehmän tai lampaan hänen torniin ja sulki portit, että nämä eläimet tulee sinun.

Vuodesta laittomuuden laittomuuteen

Lopulta lähtien XIX vuosisadalla lukuisia tapauksia Brigandage alkoi levitä alueella Terek alue, joka kasvoi pikemminkin ongelma vakava mittasuhteet. Esimerkiksi 1910 se oli sitoutunut 3650 aseellisia saalistushinnoittelua hyökkäyksiä. Umpimähkäisiä kaapata varakkaiden asukkaiden, tuhoaminen hallinnon virkamiesten, hyökkäys junassa, postivaunut, Treasury ja pankkien ja kaupat tavaroiden kanssa, järjestelmällinen varkauksista nautojen ja hevosten - ovat vain luetteloitu liimata ihmisten luottamuksen että abrek - se paha ja kaaos, josta lähes mitään suojaa. Mutta eivät kaikki olivat niin, ja alla esittelemme verrata kahta ihmistä, kaksi hylkiöiden yhteiskunnan ja voit piirtää omia johtopäätöksiä.

Osman abrek Mutu (Groznenskiy piiri)

Osman kuului näkyvä Tšetšenian perhe, kerran joka tuli tunnetuksi sodassa johdolla Shamil. Ura sotilas ja kapinallisryhmä luostari ollut kiinnostunut Man. Hän opiskeli Groznyin ja halusi tulla hyvä kääntäjä päästä virkamieheksi. Menetys vanhempien pakotti nuoren miehen unohtaa opintojaan ja palata kotikyläänsä, jossa kyläläiset ovat jo hyväksyneet sen ole niin hänen, vaan pikemminkin "ulkomaalainen". Osman tuskin saada rahat riittämään, vaan tehdä jotain laitonta ei ole koskaan ollut hänen mielessään.

Ja kun piirihallinnon yhteydessä kasvava laittomuudet ja lukuisat tapaukset ryöstelyä vaati antautumista "kieroa jäseniä" karkotettiin Siperiaan, niin epärehellinen kyläläiset antoi verilöylyn Osman ja kaikille niille, joille ei ollut ketään rukoilemaan. Siperiasta mies pakeni, eikä piilossa, hän tuli valtaan pyynnön tutkia virhe. Vaikka pään alueen toimi General paksu. Hän rehellisesti lähestytty, tutki tapauksen ja hyväksyminen Osman syylliseksi. Mutta elää rauhassa jälleen, ne eivät anna hänelle kaikki samaa kyläläiset, jotka taas kirjoitti hänen vääriä syytöksiä. Ja Siperian jälleen pakenemaan. Mutta kun hän palasi kotimaahansa, nyt Mutu katosi vuoristoon.

Tšetšenian "Dubrovsky"

Joten, mitä on ajateltu siirtää lause "abrek"? Sanan usein yhdistetään aateliston, kun kyseessä on Osman Mutuevym. Uhri ihmisen pettämistä, Osman ei kovettunut sielua eikä katkeroitunut. Älykäs ja rehellinen mies - näitä ja sillä on maailman - on tullut puolestapuhuja kaikille epäoikeudenmukaisesti loukkaantunut. Tästä hän oli aina tervetullut ja jopa kutsui heidän prinssi. Ja vain perhe, kerran paneteltu Osman, silti edelleen pelata pois hänen valtaa, latauksen ja liittämällä hänelle kaikki, tekivät muita brigands. Osman kuoli toisessa lakaista, viranomaisten järjestämiin seuraavan epäreilua irtisanominen.

abrek saamiset

Vuoristot Kaukasuksen voi katsella loputtomasti, voit tehdä kaikkein salaperäinen ja kauniita kuvia. abrek, näkyneet tässä kaunis tausta, jossain vaiheessa pakko unohtaa kaikki lyriikat. Patenttivaatimuksen - täydellinen kontrasti Osman. Paennut vankilasta hinnalla useita ihmisiä murhasta, hän meni brigands. Väittää oli lyhyt, ohut, ja vihainen ilme kasvoillaan ja koko hänen hahmo, hän näytti apina.

Piirre rikoksistaan - hurja, armoton ja mieletön halu murhan, joskus hän ei edes ryöstää uhrejaan. Tällaiset abrek - se oli peto ihmisen muodossa. Väittää kauhuissaan ja venäjäksi, ja vuoren väestöstä. Me vihasi kaikki, kansallisuudesta riippumatta. Mies-Peto kaikki kiinnittää entistä enemmän brutaali laji.

johtopäätös

Sana, joka on nimeltään vaeltajia, eivät tunnista lakeja yhteiskunnan, tai yksinkertaisesti haluavat elää ulkopuolella hankittu ajan myötä negatiivinen väri. Abrekov pelätä. Mutta kuten muuallakin, jotkut syntyvät ja pysyvät, toiset muuttuvat eläimiin. Ehkä se ei ole olosuhteet ja voimaa ja jalous henki?