Claude Adrian Helvetius: elämäkerta, pedagogiset ideat, valokuva

Claude Adrian Helvetius oli materiaalinen filosofi ja ranskalainen kirjailija. Hänen päätehtävistään paljastuu henkilöt muotoilevat tekijät. Hänen kirjansa ovat edistäneet pedagogiikan kehittämistä.

Kuka oli filosofi ennen hänen muutostaan? Mitä tapahtui jollekin hänen tärkeimmistä luomuksistaan? Mitä mieltä Ranskan valaistuksesta, myös pedagogisesta näkökulmasta? Tämä löytyy artikkelista.

Elämäkerta lyhyesti

Claude Adrian Helvetius (syntymäaika 31.01.1715) syntyi Pariisissa. Hänen isänsä oli tuomioistuinlääkäri. Perhe voisi tarjota pojalle koulutusta, joten hän opiskeli Louis of the Great -yliopistossa. Siellä hän tunsi inhoa skolastiaksi, jota hän säilytti elämänsä loppuun asti.

Hän oli valmis työskentelemään taloudellisen työntekijän kanssa. Hän edes palveli setänsä apulaisena, joka oli veronkantaja Qanassa. Kolmekymmentäyksi ikäisenä Claude Adrian Helvetius, jonka kuva on vain kuvan muodossa, sai veronkeräyksen. Hänen isänsä huolehti tästä. Hänestä tuli rikas pariisilainen.

Vuonna 1751 Claude naimisissa Anne Catherine ja erosi asemastaan yleisenä maanviljelijänä. Perhe vietti aikaa Chateau Vorassa sekä omassa kartanossaan Pariisissa. Ranskan pääkaupungissa filosofi kommunikoi Diderotin, Holbachin, Montesquieun, Voltairen kanssa. Hänen salonsa tunnettiin voidakseen vapaasti ilmaista ajatuksiaan tässä paikassa.

Kolmekymmentäkuusi-vuotiaasta Claude päätti omistaa itsensä tieteellisiin ja kirjallisiin teoksiin. Elämänsä aikana filosofi vieraili Englannissa (1764) ja Prussia (1765). Hänen eliniänsä aikana hänen pääteokset tuomitsivat katolinen kirkko ja kiellettiin. Ranskassa koko teoksen kokoelma julkaistaan vasta vuonna 1818.

Helvetius kuoli 26.12.1771 Pariisissa, kärsi pitkään kovasta kihti. Ennen kuolemaansa hän kieltäytyi sovittamasta kirkkoon.

Filosofin näkemykset

Enlightenerin teokset vaikuttivat kahdentoista- ja yhdeksännentoista vuosisadan kuuluisimpiin ajattelijoihin.

Claude Adrian Helvetius sai seuraavat näkemykset:

• Maailma on loputonta ja aineellista;
• Materia liikkuu koko ajan;
• Ajattelu on aineen ominaisuus;
• Hylätty ajatus maailman jumalallisesta alkuperästä;
• Uskoo, että itse rakkaus on kaikkien ihmisten toimien tärkein impulssi;
• Ympäristö vaikuttaa ratkaisevaan rooliin persoonallisuuden muodostumisessa;
• Avasi valaistun absoluuttisuuden ilman feodaalisia suhteita.

menettely

Claude Adrian Helvetius ilmoitti hyvin läheisessä yhteistyössä Voltairen kanssa. Hän ei kuitenkaan ollut samaa mieltä suuren nykyajan ajattelutavasta. Esimerkiksi politiikassa ja filosofiassa Claude otti radikaalin kannan.

Yksi ensimmäisistä kirjallisista teoksista oli "Tiedon rakkauden viesti", jonka hän kirjoitti vuonna 1738. Siinä kirjoittaja laulaa järjen rakkautta, jolla on rajoittamattomia luovia mahdollisuuksia.

Samana vuonna julkaistiin "Pleasure Message". Siinä kirjoittaja ilmaisee mielipiteensä oikean yhdistämisestä henkilökohtaiseen kiinnostukseen yleisön kanssa. Hän tuomitsee myös feodaalisen omaisuuden.

Vuonna 1740 ilmestyy sanoma "Ylpeys ja laiskuus", jossa kirjoittaja kritisoi uskonnollista maailmankuvaa. Pelastaen luovan Jumalan ajatusta, hän vertailee hämähäkkiin, joka luo aineellisen maailman aineestaan.

Vuosina 1741-1751 filosofi työskenteli runolla "Onni", jota maailma näki vain ranskalaisen neroin kuoleman jälkeen. Työssä hän kielsi epäilemättömyyden, joka on innoittamana feodaalisessa kiinteistössä. Hän vastusti myös askettista asenteellista elämää. Hän uskoi, että onneksi hän voisi tuoda tietoa. Vaikka tämä ajatus ei ollut lainkaan innovatiivinen ja alkuperäinen.

"Mielestä" (1758)

Claude Adrian Helvetius, jonka elämäkerta liittyy Ranskan suurimpiin valaisimiin, loi työtä, joka oli tarkoitus tulla yksi merkittävimmistä ranskalaisen materialismin luomuksista.

Kirja tuli ulos sensuurin hyväksynnällä sen jälkeen, kun vanhan elämän puolustajien puolustajan hyökkäykset alkoivat. Monien artikkeleiden sävy oli niin uhkaava, että kirjailija ajatteli jopa poistumasta maasta. Lopulta hän luopui kirjansa, joka oli anathematized and burned.

«Tietoa ihmisestä» (1769)

Muutaman vuoden kuluttua vaikeasta skandaalista "On Mind", Claude Adrian Helvetius aloitti työnsä seuraavassa kirjassa, josta ei tullut yhtä kuuluisa. Aluksi hän halusi julkaista uuden teoksen salanimellä. Niin myös monet tämän päivän valaisevat. Myöhemmin hän päätti, että olisi turvallisempaa lykätä julkaisemista kuolemaansa asti.

Molemmat kirjat paljastivat filosofin tärkeimmät ideat ja vaikuttivat merkittävästi pedagogisen ajattelun kehittämiseen.

Osallistuminen pedagogiikan historiaan

Claude Adrian Helvetius, jonka pedagogiset ideat olivat innovatiivisia, paljastivat ensin ihmisen muotoilevat tekijät. Tärkeimpiä heistä hän kutsui ympäristön vaikutuksesta. Hänen mukaansa henkilö on olosuhteiden ja kasvatuksen tuote. Hän kuitenkin väärässä mielessä kasvatus keinona julkisen elämän jälleenrakentamiseen.

Koulutuksen ainoa tavoite kaikille, mitä hän pitää haluisena yhteiskunnan hyväksi. Hän väitti, että koulutus on kaikkivoipa, mutta samalla ei hyväksynyt kunkin lapsen yksilöllisiä eroja.

Helvetius, joka hän kuuli jesuiitilaisessa korkeakoulussa, vaati, että julkinen koulutus on maallinen. Hän vastusti myös latinan hallitsevuutta kouluissa.

Oppiaineita, jotka oli tarkoitus opiskella kouluissa, filosofi uskoi:

• Äidinkieli;
• historia;
• politiikkaa;
• moraalia;
• runoutta.

Samaan aikaan koulutuksen olisi pitänyt olla visuaalista ja perustua opiskelijan henkilökohtaiseen kokemukseen. Hän kannatti tasavertaisia oikeuksia miesten ja naisten koulutukseen. Opettajien oli tarkoitus olla valaistuneita ihmisiä. Hän vaati, että heitä tarjotaan taloudellisesti ja ympäröi yleinen kunnioitus yhteiskunnassa.