Fariseus - se on? Merkityksen vertauksen ja sanan

Raamattu - kirja ainutlaatuinen. Ei ole mitään kutsuttu ikuinen. Ei vain kristityille kaikki kirkkokunnat Raamattu sisältää arvokkaita johtamis- ja ohjausta, elämän opetuksia ja usko. Mutta mistään ateistiset ajattelevien henkilö on äärimmäisen tärkeää, t. To., Huolimatta reseptiä kirjoitettaessa on moraalinen ja eettinen koodi moraalin, asianmukainen koulutus oppikirja sydän ja sielu.

raamatullinen vertaus

10 käskyä - ei yksiä sääntöjä, nimenomaisesti ja erityisesti miten tarve rakentaa perustukset ihmisyhteisön. Valtavat moraalinen potentiaali tehdä vertaus esitetty Raamatussa. Näissä pienissä arjen tarinoita verhottu, filosofinen muoto suljettu olennaisia totuuksia, ne viittaavat ikuisen hengellisen ja moraalisia arvoja, eikä erityisesti yhden kansakunnan, vaan koko ihmiskunnan. Ja jos me abstrakti betonista uskonnollisten tulkintojen vertauksin pitävät niitä osana koko historian ihmisen evoluution, niin jokainen meistä voi oppia paljon hyödyllistä. Esimerkiksi tarina fariseuksesta ja publikaani. Tavallinen keskivertolukija, ei rasiteta matkatavaroiden kulttuuri- ja historiallista tietoa juutalaisten, on vaikea ymmärtää sen uskonnollisista ja kulttuurisista näkökohta. Tämän tulisi tuntea sosiaalipoliittista realiteetit aikakauden, mikä näkyy vertaus. Ensinnäkin, herää kysymys: "Fariseus - kuka on tämä?" Joka tapauksessa, kuten mies ja publikaani. Yritetään ymmärtää!

vertailumateriaali

Muista vertauksen sisällön? Publikaani ja fariseus rukoilemassa Jumalan temppelissä. Ensimmäinen nöyrästi pyytää anteeksi syntinsä, tunnustaa niiden puutteita. Toinen kiittää Jumalaa siitä, mitä hän ei kuulu kastiin halveksittavia kerjäläisiä. ymmärrämme yhteydessä mitä tarkoittaa "fariseus." Tämä on mies aineen, joka kuuluu turvattu väestönosien.

Ja jotta tarkemmin ymmärtämään sanan, katsokaa sanakirjoja ja hakuteoksia. Sanakirjassa Ushakova sanoi, että antiikin Juudeassa fariseus - edustaja yksi suurimmista ja vaikutusvaltaisimmista uskonnollisia ja poliittisia puolueita. Se oli oikeus tulla vain kuuluisa, varakkaiden kansalaisten, enimmäkseen asuvat kaupungeissa. Hyvä koulutus, tiedot uskonnollisten dogmit ja pyhä juutalaisten kirjoja oli myös edellytys hyväksymistä fariseusten. Lopuksi unsullied maine innokas palvelija kirkon! Ilman sitä fariseus - tämä ei ole fariseus! Puolueen jäseniä vaaditaan tarkkaa noudattamista ja ilmentymä kaikkia sääntöjä ja merkkejä hurskaus, ja lisääntynyt into! Niinpä kiihkoilua ja tekopyhyyden harjoitteli ahkerasti keskuudessa puolueiden edustajia. Heidän piti toimia esimerkkinä tavallinen kansa, todellinen taso Jumalan palvelemista. Kuinka paljon todella onnistunut, niin kerromme vertaus "fariseuksesta ja publikaani."

kuvien analysointia

Todetaan Luukkaan evankeliumissa. Tekijä kirjoittaa, että Jeesus kertoi tarinan varsinkin niille opiskelijoille, jotka pitävät itseään vanhurskaita ja nöyryyttää toisia perustuu tähän. Vertaus fariseusten ja publikaani osoittaa selvästi, että ne, jotka pitävät itseään edellä muita, paremmin, puhtaampia, enemmän henkistä ja on ylpeä siitä, erityisenä etuna erityistä henkilökohtaiset ansiot Jumalan edessä, olen varma, että on jo saanut Jumalan valtakunta - on syvästi väärässä. Miksi? Loppujen lopuksi ravintoloitsija ja fariseus ovat ikään kuin vastakkaisissa pylväät. Yksi ei syntiä, ehdottomasti noudatettava nopeasti, vapaaehtoisesti lahjoittaa kirkon kymmenesosa tuloistaan, vahingoittaminen työsopimus ei näy. Toinen, päinvastoin, mukaan silloisen lain katsotaan halveksittava henkilö. Veronkantaja - keräilijä veroista. Se toimii roomalaiset, ja siksi vihasi ja halveksivat alkuperäiskansojen juutalaiset. Viestintä Publikanien katsoi saastuisi, synti. Mutta miten ymmärtää viimeisen rivin vertaus?

moraali

Lopussa kerronnan Luke Kristuksen nimessä väittää: veronkantaja jotka vilpittömästi rukoilleet ja katkerasti pahoillani hänen syntinsä, anteeksianto on paljon enemmän arvoinen kuin Pharisealainen tarkastellaan kaikkia ja kaikkea alas. Fariseukset väittivät Jeesusta, vääristänyt kristinuskon sisimmän olemuksen, on dogmi, ei elävä uskosta. Muinaisista ajoista sana on saanut kielteisen arvioinnin väri muuttui väärinkäyttöä. Mutta publikaani temppelissä käyttäytyy nöyrästi, jossa itse häpeä, nöyryys. Ja se ansaitsee anteeksiantoa. Yksi pahimmista synneistä Raamatussa tunnistaa ylpeys. Se on tartunta fariseuksena. Se on vapaa publikaani. Siksi johtopäätös: jokainen, joka korottaa itsensä painuu Jumalan edessä. Ja itsensä alentaa - korotetaan ja tuli taivaan valtakunnan.

moraalin oppitunteja

Mitä voidaan ottaa vertauksen itsellemme, me, tavalliset ihmiset, jotka eivät ole kovin uskonnollinen, eivät aina noudata paasto ja muut rituaaleja? Ensinnäkin meidän on ymmärrettävä, että joka tapauksessa on mahdotonta nousta. Aina muistaa: sijoitus, arvomerkkejä, rahoitus ei antanut meille ikuisesti. Ja se ei ole vapaa vastuuta hengelliseen liikkeeseen ja toimia. Ja edessä ikuisuuden ovat kaikki - ja ensimmäinen henkilöt valtioiden ja köyhien aiemmin. Kaikki ihmiset syntyvät tasa-arvoisia, kaikki ovat kuolevaisia, too. Sitä ei pidä nostaa ylös. Vaatimaton toimimme, sitä enemmän arvoinen tulee palkita.