Filon Aleksandriysky - En luvulla juutalainen filosofi

Filon Aleksandriysky (juutalainen) - teologi ja uskonnollinen filosofi jotka asuivat Alexandria noin 25 eaa. e. ja '50 n. e. Hän oli edustaja juutalaisen hellenismistä, jonka keskellä oli sitten vain Aleksandriassa. Suuri vaikutus kohdistuu kehittämiseen teologiaa. Laajalti tunnettu luoja oppi Logos. Filosofiseen opetukset ajattelija keskustelemme tässä artikkelissa.

Filon Aleksandriysky: filosofia ja biografia

Niinä vuosina, kun jalo Aleksandrian Juutalainen Filon tuli Rooman kaupunki Caligula sääntöjä. Filosofi oli silloin suurlähettilään juutalaisten, joka lähetti hänet ratkaisemaan tärkeitä ongelmia, jotka syntyivät niiden välillä ja Rooman. Jo näinä vuosina, Filon, sai kreikkalaisen koulutuksen Aleksandriassa, oli tunnettu ajattelija, joka pyrkii yhdistämään ajatuksia Stoic ja platoninen filosofia Vanhan testamentin uskonto. Erityisesti hän sanoi, että ajatus ilmaisi, että muinaiset kreikkalaiset filosofit, juutalaiset kauan ennen oppia jumalallisia ilmestyksiä.

Yrittäessään todistaa syyttömyytensä, Filon ja muut filosofit-juutalaiset kiinni hänen ajattelutapa, tekee muutoksen kirjoitusten mukainen stoalainen ja Platonic käsitteitä. Se ei ollut paljon menestystä heidän aikalaiset, mutta myöhemmin, vuonna II-III-luvulla eaa. e., oli suuri vaikutus kehitykseen kristillisen ajattelun ja kreikkalais-roomalaisen filosofian liittyy uskontoon.

Ajattelu ja uskoa

Filon Aleksandriysky puhuessaan häntä edustajana juutalaista uskoa, oli idealisti, kuten Platon pakanuuden. Ajattelija hyvin perehtynyt kreikkalaisen filosofian, josta se lainasi käsite selittää jumalallinen ihmeitä. Kuitenkin huolimatta tieteellinen lähestymistapa uskontoon, hän pysyi hartaasti uskonnollinen mies, kunnioittaa pyhiä kirjoja. Lisäksi mitä kirjoitettiin jumalallisia ilmestyksiä hän mielletään korkein viisaus.

Päätavoitteena kaikkien filosofinen tutkielmia ja Filon oli yksi - kirkastamaan uskonnon kansaansa, ja suojaamaan sitä hyökkäyksiltä. Mutta sen tärkein tehtävä ajattelija nähnyt todistaa yhden lausuman: Platonin oppi Jumalan ja hyvää, sekä opetuksia stoalaisten, hyveitä sielun ja maailmankaikkeuden ovat samat perusperiaatteet juutalaisen uskonnon. Kaikki nämä teokset olivat yksi asia - todistaa pakanoille, että kaikki ideat antiikin filosofien kuului ja kuuluu juutalaisille.

Mietteitä God

Filon Aleksandriysky sekä uskonnollisia ajattelija, uskoi, että tärkein henkisen halu filosofi - ajatellut Jumalasta. Maailma näytti hänelle erottamattomia Jumalalta, eräänlainen varjo jumalallinen, joka on täysin riippuvainen sen luoja. Kuitenkin Vanhan testamentin Jahve ei täysin täytä filosofi koska sen anthropomorphism. Pois heidän suojelualueita, Jerusalemin temppelin, jumala menetti nimenomaan kansallisen luonteen.

Venäjän käännös tutkielma Filon sanoa ajattelijat yritti filosofisesti pohtia teko maailman luomisesta, edusti Vanhan testamentin, aktiivisen termin "logot", lainattu stoalaisuuden. Kuitenkin tämä käsite on tulkinnassa Filon on tapahtunut dramaattisia muutoksia. Niin, ajattelija kutsutaan Logos Jumalan poika, joka toimii välittäjänä maailmassa ja Jumala, ihminen ja Jumala. Lisäksi logo ilmentää piirteitä puolustaja ihmiskunnan. Siten Philo, ja luo pohjan kristillisen oppien jumalihminen, Divine Vapahtaja.

teologia

Kaikki monimutkaisuus monoteistisista uskontojen, yksi niistä ja yrittivät järkeä Filon Aleksandriysky, että on filosofisesti selventää kantaansa. Siksi välistä filosofian ja uskonnon, ensin opetuksiin Filon, ja myöhemmin kristinuskossa. Siten, teologia (teologia) tässä tulee esillä olevan teoreettisen perustan monoteistisen dogmi. Ja tämän perusteella opin - logo, joka edustaa Divine sanan, jonka Jumala loi maailman: "Alussa oli Sana ...".

Venäjän käännökset Filon Tietojemme mukaan tämä määritelmä logon sulautui ajatuksia tästä termiä itsestään Stoalaiset ja käsite juutalaisen opin enkelit, sanansaattajat Herran. Läsnä tulkinnassa Logos ja Platon, jotka ymmärsivät tämän käsitteen joukko ideoita, jotka muodostivat kaiken maailmassamme. Siten, teologia kääntyy yhden näkökohdan filosofian.

Peruskäsitteitä opetusten Filon

Opetuksen Filon kertoo, että huipulle ruumiillisen maailma on ihminen. Ja järkevä osa ihmisen sielun logo tulee näkyviin. Kuitenkin, logo, mukaan Filonin, ei ole olennainen kohde. Näin ollen mies vastusti kaksi voimaa - hengellistä (aineeton) ja maa liittyvät luontoon. Sielu ymmärretään epätäydellinen Jumalan kuvaksi.

Mitä eettisyyttä Filonin opin, se on melko askeettinen ja perustuu vastakkainasettelun kehon ja sielun. Tässä tapauksessa se on vamateriaalikuori houkuttelee yhden syntiin. Lisäksi mukaan Filon miehestä, joka eli maan päällä ainakin yksi päivä, se menetti sen puhtaus. Filosofi väite, jonka mukaan kaikki ihmiset ovat "Jumalan lapsia", jotka ovat yhtä syntisiä, joten se edeltäjä kristillisen ajattelun.

Filon Aleksandriysky: työt

Kaikki kirjat filosofi voidaan jakaa 4 ryhmään:

1. Historialliset henkilökuvaukset kirjoitukset, jotka on kirjoittanut retorinen tyyli. Heidän joukossaan ovat "The Life Aabrahamin", "Kolme Mooseksen kirjat", "elämä Joseph." Kaikki ne oli kirjoitettu pohjalta legendoja ja Raamatun ja oli tarkoitettu pakanoille.
2. Tutkielmia moraali, joista tunnetuimpia joista - "On kymmenen käskyä."
3. Esseitä poliittisista aiheista, sosiaaliseen toimintaan kuvaus filosofi. Esimerkiksi argumentti "Suurlähetystö."
4. Riidassa, joka Raamatussa tulkitaan allegorisesti. Nämä kirjat oli tarkoitettu juutalaisille. Olen kirjoitti jo vanha Filon Aleksandriysky. "Säännöt allegoria" - tärkein ryhmän työskentelyyn. Tässä filosofi kommentoi eri fragmentteja Pentateukissa - kerubit, pyhä laki, uhrauksia Kainin ja Abelin, Nooan arkki, unet, jne ...

Tämä luettelo sisältää vain perus kirjoja ajattelija. Sen lisäksi, että ne Filon, on monia muita treatises, jotka suurelta osin toista ajatuksia ilmaisi aikalaiset juutalaisten keskuudessa ja kreikkalaiset.

johtopäätös

Sellainen oli filosofinen oppi Filon Juudan jos kuvata sitä yleisesti. Kuitenkin edellä nähdään kuinka läheisesti kristillisen opin ajatuksia juutalaisen filosofin. Filon tuli näin yksi perustajista kristinuskon. Ja se ei ole yllättävää, että hänen tutkielmia nautti suurta suosiota varhaiskristittyjen teologit.