Monoteistiset uskonnot. "Monoteistisen uskonnon" käsite

Monoteistinen uskonto, kuten uskonnollisen näkemyksen tyyppiä, ilmestyi kauan ennen aikamme alkua ja edusti sekä Jumalan henkilöitymistä että kaikkien luonnonvoimien esittämistä ja jakamista yhdellä tiedostamisella. Jotkut maailmanvallat tekevät Jumalasta ihmisen ja hänen ominaisuutensa; Toiset vain nostavat keskiaidetta muiden päälle. Esimerkiksi ortodoksinen kristinusko on monoteistinen uskonto, joka perustuu kolmion Jumalan kuvaan.

Jotta valaistettaisiin tällainen monimutkainen uskonnollisten vakaumusten järjestelmä, on tarpeen tarkastella termiä itse useasta näkökulmasta. Tässä on muistettava, että kaikki maailman monoteistiset uskonnot kuuluvat kolmeen tyyppiin. Nämä ovat arabialaisia, itä-aasian uskontoja ja uskontoja Amerikassa. Tarkemmin sanottuna monoteistinen uskonto ei ole sellainen, joka perustuu useiden kulttien toimintaan, mutta sillä on keskeinen jumala, joka on korkeampi kuin muut.

Ideat Jumalan ainutlaatuisuudesta

Monoteistisilla uskonnoilla on kaksi teoreettista muotoa - osallistava ja yksinomainen. Ensimmäisen osallistuvan teorian mukaan Jumalalla voi olla useita jumalallisia henkilöitä, jos ne yhdistyvät koko keskushallinnossa. Eksklusiivinen teoria antaa kuvan Jumalasta yltäkylläisillä henkilökohtaisilla ominaisuuksilla.

Tämä rakenne merkitsee syvää epähomogeenisuutta. Esimerkiksi deismi olettaa jumalallisen Luojan teosta lähtemättä välittömästi maailman luomisen jälkeen ja tukee käsitystä siitä, että yliluonnollisten voimien puuttuminen maailmankaikkeuden kehityksessä tapahtuu; Panteismi tarkoittaa maailmankaikkeuden pyhyyttä ja hylkää Jumalan antropomorfisen ulkoasun ja olemuksen; Teismi päinvastoin ilmentää yleistä ajatusta Luojan olemassaolosta ja hänen aktiivisesta osallistumisestaan maailman prosesseihin.

Vanhan maailman opetukset

Egyptin muinainen monoteistinen uskonto oli toisaalta eräänlainen monoteismi; Toisaalta se koostui myös suuresta joukosta paikallisia yhdistettyjä kultteja. Yrittäminen kaikkien näiden kulttien yhdistämiseksi yhden ainoan jumalan alaisuuteen, joka holhoojasi faraota ja Egyptiä, toteutti Akhenaten 6. vuosisadalla eKr. Kuolemansa jälkeen uskonnolliset vakaumukset palasivat vanha polytheism-kurssin.

Yritetään järjestelmällistää jumalallista pantheonia ja tuoda se yhteen henkilökohtaiseen kuvaan tekivät kreikkalaiset ajattelijat Xefan ja Hesiod. "Valtiossa" Platon tavoitteena on etsiä absoluuttista totuutta, joka on kaiken maailman vallitseva. Myöhemmin hellenistisen juutalaisuuden edustajat pyrkivät syntistämään Platonismin ja juutalaisuuden ideoita Jumalasta. Jumalan olemuksen monoteismin ajatuksen kukoistus viittaa antiikin aikakauteen.

Monoteismi judaismissa

Juutalaisesta perinteisestä näkökulmasta monoteismin ensisijaisuus tuhoutui ihmiskunnan kehittymisprosessissa sen hajoamisella useisiin kultteihin. Moderni judaismi monoteistiseksi uskonnoksi kieltää voimakkaasti yliluonnollisten ulkoisten voimien olemassaolon, mukaan lukien jumalat, jotka eivät ole Luojan hallitsemia.

Mutta historiassaan juutalaisuudella ei aina ollut tällaista teologista perustaa. Ja sen kehityksen alkuvaiheessa tapahtui monolatryn asema - polytheistinen usko pääjumalan korkeuteen sekundäärisen yli.

Maailman monoteistiset uskonnot, kuten kristinusko ja islam, ovat peräisin juutalaisuudesta.

Käsitteen määritelmä kristinuskossa

Kristinuskoa hallitsee vanha testamentti ateomaalaisuuden teoria monoteismin ja Jumalan ainoana universaalina tekijänä. Kristinusko on kuitenkin monoteistinen uskonto, jonka tärkeimpiä suuntiin tuodaan kolmion Jumalan käsitys kolmessa ilmentymässä - hypostaseissa - Isällä, Pojalla ja Pyhällä Hengellä. Tämä Kolminaisuuden tämä dogma asettaa polytheistisen tai tritheistisen luonteen kristinuskon kohtelulle islamin ja juutalaisuuden avulla. Kuten kristinusko itsekin väittää, "monoteistinen uskonto" käsitteenä on täysin heijastunut sen peruskäsitteeseen, mutta teologit toistivat usein ajatuksen tritheismista, kunnes Nichean ensimmäinen neuvosto hylkäsi sen . Historioitsijoiden keskuudessa on kuitenkin mielipide, että Venäjällä oli ortodoksisten kehityskeskusten seuraajia, jotka kielsivät triuneja Jumalasta, jota Ivan kolmas itsensä suojeli.

Pyyntö "monoteistisen uskonnon käsitteen selittämiseen" voi siten olla tyytyväinen tuomalla monoteismin määritelmän uskoon yhdeksi ainoaksi Jumalaksi, jolla voi olla useita hypostaseja tässä maailmassa.

Islamilaiset monoteistiset näkemykset

Islam on ehdottomasti monoteistinen. Monoteismin periaate julistetaan uskon ensimmäisessä pylväässä: "Jumalaa ei ole, paitsi Allah, ja Muhammed on hänen profeettansa". Siksi Jumalan ainutlaatuisuuden ja eheyden taeomaisuus - Tawhid - on hänen perustavan teoriansa, ja kaikkien rituaalien, rituaalien ja uskonnollisten toimintojen kehotetaan osoittamaan Jumalan ainutlaatuisuus ja koskemattomuus (Allah).

Islamin suurin synti on shirk - rinnastaminen muihin jumaluuteen ja persoonallisuuksiin Jumalan kanssa - tämä synti on anteeksiantamaton.

Islamin mukaan kaikki suuret profeetat julistivat monoteismin.

Bahá'ísin erityispiirteet

Tämä uskonto on peräisin shia-islamista, nykyään monet tutkijat pitävät sitä itsenäisenä suuntauksena, mutta itse islamissa sitä pidetään luopumisena uskonnoksi ja sen seuraajia muslimivaltioiden alueella aiemmin vainotaan.

Nimi "Baha'i" tulee Baha'u'llah-uskonnon perustajalta ("Jumalan kunnia") - Mirza Hussein Ali, joka syntyi 1812 Kuninkaan Persian dynastian jälkeläisten perheessä.

Bahaismi on ehdottomasti monoteistinen. Hän väittää, että kaikki yritelmät Jumalan tuntemisesta ovat turhia ja hyödytöntä. Ainoa yhteys ihmisten ja Jumalan välillä on "Epifania" - profeetat.

Bahá'ísin ominaisuus uskonnollisena opetuksena on kaikkien uskontojen avoin tunnustaminen totta, ja Jumalaa yhtenä kaikissa hypostaseissa.

Hinduistinen ja Sikh monoteismi

Kaikilla maailman monoteistisilla uskonnoilla ei ole samanlaisia piirteitä. Tämä johtuu niiden erilaisista alueellisista, henkisistä ja jopa poliittisista alkuperistä. Esimerkiksi kristittyjen ja hindulaisuuden monoteismin välillä on mahdotonta piirtää. Hindulaisuus on valtava järjestelmä erilaisista rituaaleista, uskomuksista, paikallisista kansallisista perinteistä, filosofioista ja teorioista, jotka perustuvat monoteismiin, panteismiin, polytheismiin ja läheisesti sukua kielellisiin murteisiin ja kirjallisuuteen. Tällaista laajaa uskonnollista rakennetta vaikuttivat voimakkaasti intialaisen yhteiskunnan kastierotus. Hindulaisuuden monoteistiset esitykset ovat äärimmäisen monimutkaisia - kaikki jumaluudet yhdistyvät yhdeksi isännäksi ja luodaan Yksi Luoja.

Sikhismi, jollainen eräänlainen hindulaisuus, vahvistaa myös monoteismin periaatteen sen postulaatikossa "Yksi Jumala kaikille", jossa Jumala paljastaa jokaisen ihmisen elävän Absoluuttisen ja yksilön hiukkasen näkökohdat. Fyysinen maailma on näennäistä, Jumala on ajoissa.

Kiinan teologisten maailmankuvausten järjestelmä

Kiinalainen keisarillisen dynastian perinteinen maailmankuva on tullut vuodesta 1766 eKr . Shang-Di - "ylimmällä esi-isä", "Jumala" - tai taivas kuin voimakkain voima (Tan). Näin Kiinan antiikin maailmankuvausjärjestelmä on eräänlainen ihmiskunnan ensimmäinen monoteistinen uskonto, joka oli olemassa ennen buddhalaisuutta, kristillisyyttä ja islamia. Jumala täällä henkilökohtaisesti, mutta ei saanut ruumiillista muotoa, joka vastaa Shang-Dia moismilla. Tämä uskonto ei kuitenkaan ole monoteistinen täysin täydessä merkityksessä - joka paikassa oli olemassa pantheon pienistä maallinen jumaluuksista, jotka määrittelivät aineellisen maailman ominaisuuksia.

Näin ollen pyyntö "selittää" monoteistisen uskonnon "käsite voidaan sanoa, että tällaisella uskonnolla on luonteenomaista monismi - Mayan ulompi maailma on vain harha ja Jumala täyttää kaiken ajan kulumisen.

Yksi Jumala zoroastrialaisuudessa

Zoroasterismi ei koskaan väittänyt ajatusta selkeästä monoteismista, tasapainottaen dualismin ja monoteismin välillä. Hänen opetuksensa mukaan, joka levisi Iranin ensimmäiselle vuosituhannelle eKr., Korkein yksittäinen jumala on Ahura Mazda. Sen vastaisesti on olemassa ja toimii Angra Mainyu - kuoleman ja pimeyden jumala . Jokainen henkilö pitäisi sytyttää Ahura Mazdan tulen itsessään ja tuhota hänet Angra Mainyun kanssa.

Zoroastrianismilla oli huomattava vaikutus arabialaisten uskontojen ideoiden kehittämiseen.

Amerikassa. Inkojen monoteismi

On olemassa taipumus jaonien kansojen uskonnollisten uskomusten monoteismiin, jossa tapahtuu prosessia, jossa kaikki jumaluudet yhdistyvät jumala Vicarochin kuvaan, esimerkiksi Vicarochin, maailman luojan, lähentyminen Pacha-Kamakin, ihmisten luojan, kanssa.

Täten, kun vastaukseksi pyyntöön "selittää monoteistisen uskonnon käsite", on syytä mainita, että joissakin uskonnollisissa järjestelmissä jumalat, joilla on samankaltaiset toiminnot, lopulta yhdistyvät yhteen kuvaan.