Hopea-ikäisten kirjailijoita. Venäjän hopeikauden kirjallisuus

Venäjän hopeikauden kirjallisuus, joka syntyi 1800- ja 1900-luvuilla, on tärkeä osa maamme taiteellista perintöä. Tälle ajanjaksolle oli ominaista monien erilaisten suuntausten ja suuntausten läsnäolo, ideologiset ristiriidat, jotka eivät ole pelkästään eri tekijöille vaan myös yksittäisten kirjailijoiden, säveltäjien ja taiteilijoiden teoksissa. Tänä aikana päivitettiin, monenlaisia luovuuden tyyppejä ja lajityyppejä. Kuten M.V. Nesterov, "arvojen yleinen uudelleenarviointi".

Jopa edistyksellisten ajattelijoiden ja kulttuurihenkilöiden keskuudessa vallitsivat vallankumouksellisten demokraattien jälkeinen luovaa perintöä.

rappio

Taidekulttuuri yleensä ja Venäjän houkutuksen aikakauden kirjallisuus erityisesti 1800- ja 2000-luvuilla olivat merkitseviä lakkaamatta dekadenssi ("decadence"), julistamalla usko järkeen, kansalaisten ihanteiden menetyksestä, vetäytymisestä henkilökohtaisiin henkilökohtaisiin kokemuksiin. Siten osa älykkyydestä halusi "päästä eroon" elämän vaikeuksista epätodellisuuden, unelmien ja joskus mystikkojen maailmassa. Tämä prosessi tapahtui, koska tuolloin julkisen elämän kriisi oli, ja taiteellinen luovuus heijasteli sitä vain.

Dekadenssi tarttui jopa realististen taiteen suuntausten edustajiin . Usein tällaiset ajatukset olivat kuitenkin yhä tyypillisiä modernististen suuntausten edustajille.

Modernismi ja realismi taiteessa

Termiä "modernismi" sovelletaan useisiin 1900-luvun taidemuotoihin. Hän esiintyi vuosisadan alussa, ja hänen edeltäjänsä oli realismia. Kuitenkin jälkimmäinen oli tuolloin vielä ollut menneisyydessä, modernin vaikutuksen ansiosta, siinä syntyi uusia piirteitä: elämän vision "kehykset" avattiin, alkoi etsiä yksilön itsensä ilmaisemisen keinoja taiteellisen luomistyössä.

1900-luvun alun taiteen tärkein piirre on synteesi, eri muodot.

Vuosisadan vaihteen kirjallisuus

1990-luvulla, 1800-luvulla, venäläinen kirjallisuus osoitti suuntauksia, jotka vastustivat tuolloin vallitsevaa realismia. Tärkein oli modernismi. Monet Silver Age -historian kirjoittajat (luettelo, ohjeet ja niiden tärkeimmät edustajat, jotka harkitsemme jäljempänä) jäivät jollain tavoin realismista. He jatkoivat luoda uusia suuntauksia ja suuntauksia.

modernismi

Venäjän hopeikauden kirjallisuutta avaa modernismi. Siihen liittyivät runsaat runoilijat ja kirjoittajat, jotka olivat usein hyvin erilaisia ideologisissa ja taiteellisissa olosuhteissa. Tuolloin alkoivat aktiiviset modernistiset haut, joiden inspiraatio oli monin tavoin F. Nietzsche ja jotkut venäläiset kirjoittajat, esimerkiksi AA. Kamensky, M.P. Artsybashev ja muut. He julistivat kirjallisen luovuuden vapauden, kutsuivat itseään sen pappeiksi, saarnasivat "ylimies" kultin ja luopuivat yhteiskunnallisista ja moraalisista ihanteista.

symboliikka

Suuntauksena symboliikka Venäjällä muuttui 19. ja 20. vuosisadan vaihteessa. Korosta "vanhempi" symbolisoija, joihin kuuluvat V. Bryusov, F. Sologub, K. Balmont, Z. Gippius ja muut, jotka olivat ensimmäisiä tässä suunnassa. Nuorempia edustajia ovat hopeaajan kirjoittajat A. Bely, V. Ivanov, S. Soloviev, A. Blok ja muut. Tämän suuntauksen teoreettiset, esteettiset ja filosofiset perusteet olivat hyvin erilaisia. Esimerkiksi V. Bryusovin mukaan symboliikka oli puhtaasti taiteellinen suunta, ja Merezhkovsky otti kristinuskon perustana; Vyacheslav Ivanov viittasi antiikin estetiikkaan ja filosofiaan Nietzschen taivutuksessa, ja A. Bely oli ihastunut Schopenhauerin, Nietzschen, Kantin ja V. Solovyovin teoksiin. "Nuorempien" symbolisten ideologiat perustuvat V. Solovyovin filosofiaan ajatuksella Iankaikkisen Feminiinin ja Kolmannen Testamentin tulemisesta.

Symbolit jättivät jälkeensä sekä runoutta että prosaa, draamaa. Mutta runous oli tyypillisin, monissa genreissä, mistä monet hopeaajan kirjoittajat työskentelivät tähän suuntaan.

VY Bruce

Luovuus V.Ya. Bryusov (1873-1924 gg.) Merkittävät monet ideologiset haut. Vuoden 1905 vallankumoukselliset tapahtumat herättivät hänen ihailunsa ja merkitsivät runoilijan alkamista symbolismista. Bryusov kuitenkin valitsi uuden suunnan heti, kun hän asetti asenteensa vallankumoukseen, mikä oli hyvin ristiriitaista. Runoilija oli tyytyväinen voimavaroihin, jotka hänen mielestään pitäisivät Venäjän vanhoja periaatteita ja uskomuksia ja lopettaisivat vanhan maailman. Hänen työstään hän kuitenkin huomautti, että tämä alkeellinen voima itsessään on tuhoa. "Breaking - Minä olen sinun kanssasi! Rakenna - ei!" - kirjoitti V.Ya. Bruce.

Hänen luovaa työtä leimaavat halu elää tieteellistä ymmärrystä, historian kiinnostusta herättäminen, jota muut hopea-ikäisten kirjoittajat jakavat (symbolismin edustajien luettelo mainittiin edellä).

realismi

Aikakaudella tyypilliset ideologiset ristiriidat ovat myös vaikuttaneet realistisiin kirjailijoihin. Esimerkiksi LN: n teoksissa. Andreev heijasti lähtöä realistisista periaatteista.

Yleensä realismi ei ole kadonnut. Hopeakauden kirjallisuus , jonka runoilijat ovat tulleet realismista, on säilyttänyt tämän suuntauksen. Tavallisen ihmisen kohtalo, erilaiset sosiaaliset ongelmat, elämä monissa sen ilmenemismuodoissa, heijastuivat edelleen kulttuurissa. Yksi suurimmista realismin edustajista tuolloin oli kirjailija A. Bunin (1870-1953 gg.). Vaikeassa vallankumouksellisessa ajassa he loivat tarinan "Village" (vuonna 1910) ja "Sukhodol" (vuonna 1911).

akmeismi

Vuonna 1910 polemia ympäröi symbolismia, ja sen kriisi oli hahmoteltu. Tämä perimys korvataan asteittain Acmeismilla ("acme" käännöksessä kreikaksi - korkein aste, kukinta-aika). Uuden virran perustajat ovat yleensä NS. Gumilyov ja S.M. Gorodetsky. Tämä ryhmä sisälsi myös Silver Age OE: n kirjoittajat. Mandelshtam, MA Kuzmin, V. Khodasevich, A.A. Akhmatova, MA Zenkevich ja muut.

Toisin kuin hämärtyminen, symbolismin sumu, Acmeists julistivat maallisen olemassaolonsa tukena, "selkeä näkemys elämästä". Lisäksi hopea-ikäisen Acmeist-kirjallisuuden (jonka runoilijat ja kirjailijat on juuri listattu) tuovat taiteeseen esteettisen hedonistisen tehtävän, joka pyrkii poistamaan runouden sosiaalisista ongelmista. Hämmästyneenä, dekadentteja motiiveja kuullaan selvästi, ja filosofinen idealismi tuli tämän kehityksen teoreettiseksi tueksi. Jotkut hopea-aikakauden kirjailijat jatkoivat työstään, jotka hankkivat uusia ideologisia ja taiteellisia ominaisuuksia (esim. AA Akhmatova, MA Zenkevich, SM Gorodetsky).

Vuonna 1912 kokoelma "Hyperboreys" ilmestyi maailmassa, jossa uusi kirjallisuuden suunta ilmestyi ensin. Ameistit katsoivat olevansa symbolismin seuraajia, joista Gumilev kertoi saaneensa "täyttävän kehityskykynsä" ja julistanut lannistumisen kapinasta ja taistelusta elinolojen muuttamiseksi, mikä ilmeni usein hopeikauden kirjallisuudessa.

Kirjoittajat - aakkosten edustajat yrittivät elvyttää kuvan konkreettisuutta, objektiivisuutta ja puhdistaa sen mystiikasta. Kuitenkin heidän kuvat ovat hyvin erilaiset kuin realistiset, kuten S. Gorodetsky sanoo, he näyttävät olevan "... syntyneet ensimmäistä kertaa" ja näyttävät tähän asti ennennäkemättömäksi.

AA Akhmatova

Tämän suunnan työssä AA on erityinen paikka. Akhmatova. Ensimmäinen kokoelma runojaan "Ilta" ilmestyi vuonna 1912. Sillä on ominaista hillitty intonaatio, psykologisuus, kammiotut teemat, emotionaalisuus ja syvä lyyrisyys. AA Akhmatova perustui selkeästi ajatukseen "ikuisen Aatamin", jonka Acmeists julisti. Hänen työstään luonnehtii ihmisen rakkaus, usko sen kykyihin ja hengelliseen voimaa. Suurin osa tämän runoilijan työstä kuuluu Neuvostoliiton vuosiin.

Akhmatovan kaksi ensimmäistä kokoelmaa, edellä mainittu "Ilta" ja "Ruumaristo" (1914), toivat hänelle suurta mainetta. Ne heijastavat intiimiä, kapeaa maailmaa, jossa surun ja surun muistiinpanoja arvataan. Rakkauden teema, tärkein ja ainutlaatuinen, liittyy läheisesti runoilijoiden elämäkertoihin liittyvistä kärsimyksistä.

NS Gumilyov

NS: n suuri ja merkittävä taiteellinen perintö. Gumilyov. Tämän runoilijan työssä pääteemat olivat historiallisia ja eksoottisia, ja hän myös lauloi "vahvan persoonallisuuden". Gumilev kehitti jakeen muodon, teki sen tarkemmin ja ajautui.

Luovuusvastukset eivät aina vastustaneet symbolisoja, koska heidän teoksissaan löytyy "erilaisia maailmoita", jotka kaipaavat heitä. Gumilev, toivottaa ensin tervetulleeksi vallankumous, vuosi myöhemmin kirjoittaa runoja maailman kuolemasta, sivilisaation lopusta. Hän ymmärsi yhtäkkiä sodan tuhoisat seuraukset, jotka voivat olla tuhoisia ihmiskunnalle. Hänen runonsa "Työntekijä" näyttää ennustavan hänen kuolemansa proletaarilevyn laukauksesta, luodin, joka "murtaa minut maan päällä". Nikolai Stepanovich ammuttiin väitetysti osallistumalla vastavallankumoukselliseen salaliittoon.

Jotkut hopea-ikäisten runoilijat ja kirjailijat - emme muuttaneet jälkikäteen. Toiset eivät ole kyenneet tekemään tätä. Esimerkiksi Anna Andreevna Akhmatova, NS: n vaimo. Gumilev ei hyväksynyt suurta lokakuun vallankumousta, mutta kieltäytyi lähtemästä kotimaastaan. Nämä tapahtumat jättivät suuren jäljen hänen sielullensa, ja runoilija ei voinut palata välittömästi töihinsä. Kuitenkin Ison-isänmaallisen sodan puhkeaminen herätti jälleen kerran hänen isäntänsä, runoilija luottavaisena maan voittoon (toimii "Courage", "Valtio" ja muut).

futurismi

Samaan aikaan, kuten akmeismilla (eli 1910-1912), syntyy futurismia. Hän, kuten muutkin alueet, oli heterogeeninen, korostaen useita virtoja. Suurin niistä, cubofuturism, yhdisti runoilijat V.V. Mayakovsky, V.V. Khlebnikov, D.D. Burliuk, V.V. Kamensky, A. Kruchenykh ja muut. Toinen futurismi oli ego-futurismia, jota edusti I Severyaninin teos. Ryhmään "Centrifuge" kuului aloittelijat tuolloin runoilijat NN. Aseev ja B.L. Pasternak sekä muut hopea-ikäisten kirjailijat ja kirjailijat.

Futurismi on muuttanut muotoa, joka on nyt itsenäistynyt sisällöstä, julistanut sananvapautta ja hylännyt täysin kirjallisuuden jatkuvuuden ja perinteiden. Futuristien julistus "Julkisen maun kohtaaminen" julkaistiin vuonna 1912 ja kehotti sellaisten suurien viranomaisten, kuten Tolstoj, Pushkin ja Dostojevskin, kaatamisesta jalustalta.

Venäjän kirjallisuuden hopeakorun kirjailijoita Kamensky ja V. Khlebnikov onnistuivat toteuttamaan onnistuneita kokeiluja sanalla, joka vaikutti venäläisen runouden jatkokehitykseen.

VV Majakovskin

Futuuristien keskellä, suuri runoilija V.V. Mayakovsky (1893-1930 gg.). Vuonna 1912 hänen ensimmäinen runojaan julkaistiin. Mayakovsky ei vain vastustanut "kaikenlaista roskaa", mutta myös julisti tarve luoda uusi julkinen elämä. Vladimir Vladimirovich ennakoi lokakuun vallankumousta, tuomitsi "rasvan" valtakunnan, joka heijastui hänen runoihinsa War and Peace, Cloud in housut, Man, Flute-Spine, jossa koko kapitalistinen järjestelmä evättiin ja usko henkilö.

Muut hopea-ikäisten runoilijat ja kirjailijat

Vallankumousta edeltävinä vuosina oli muita kirkkaita runoilijoita ja kirjailijoita Venäjän kirjallisuuden hopea-aikakaudesta, joita on vaikea kuvata tässä tai muussa suunnassa, esimerkiksi MA: ssa. Voloshin ja M.I. Tsvetaeva. Viimeksi mainitun luovuudelle on ominaista demonstroiva itsenäisyys sekä yleisesti hyväksyttyjen käyttäytymisnormien ja käsitteiden hylkääminen.

Venäjän kulttuuri tällä kertaa oli seurausta suuresta ja monimutkaisesta polusta. Sen ominaispiirteet säilyivät aina suurena humanismina, kansallisuutena ja demokratiassa huolimatta hallituksen reaktiosta. Tarkempia tietoja löytyy mistä tahansa oppikirjasta ("Literature", 11 luokka), hopea-ikä on välttämättä sisällytetty koulun opetussuunnitelmaan.