Karitsa on uhraus ihmiskunnan nimessä

Tämä ilmaisu on ollut pitkään suosittu nykymaailmassa. Useimmiten sitä käytetään tietyllä skeptismin varjolla, naurun miehestä. Ensinnäkin, tämä puhuu sanan "Jumalan karitsan" alkuperäisestä merkityksestä. Tosi merkitys tunnetaan nykyään alkuperäisten puhujien määrästä.

Kuka on karitsa?

Hyvin ääni, sanan kirjoittaminen puhuu antiikistaan, jonkinlaisesta vanhentuneisuudesta. Tämän ilmaisun hyvin muoto herättää yhdistyksiä kaukaisen menneisyyden ja tietenkin pyhien tekstien kanssa. Joten kuka on tämä karitsa?

Yllättäen, mutta aluksi tämä sana ei peittänyt itsessään mitään yliluonnollista. Karitsa on yksinkertaisesti karitsan vanhentunut nimi. Kuitenkin kaikille, jotka tuntevat enemmän tai vähemmän kristinuskon oppia, pitäisi kysyä, miksi karitsaa kutsutaan yleensä Jumalan Poikaksi.

Veto Vanhaan testamenttiin

Jos kaivaat hieman syvemmälle kuin tavanomainen tulkinta, näette, että Raamatun maailmankatsomuksen karitsan ensimmäinen maininta löytyy jopa Vanhasta testamentista ja vastaavasti Toorasta. Se oli karitsa, joka tuodaan pyhänä uhrauksena Herralle.

Tällöin herää kysymys: "Miksi juuri lammas on teurastettavaksi?" Miksi ei vasikka tai esim. Hirvi? Kyse on kaikesta eläimen luonteesta. Tämän kasviperäisen aineksen erityispiirteenä on se, että lammas vapaaehtoisesti menee omaan kuolemaansa. Toisin kuin muut eläimistön edustajat, hän ei vastusta lainkaan kohtaloaan. Lisäksi hän jopa jollain tavalla vaikuttaa siihen, venyttelee kaulansa, ikään kuin hänen tappajaansa helpottaisi.

Tämän eläimen uskomaton eroaminen, sellainen outo biologinen piirre, joka aiheutti assosiaatiota täydellisellä kuuliaisuudella, karitsan uhriksi, vahvistaen sitä ihmiskunnan muistoon.

Uuden testamentin karitsa

Tästä huolimatta lampaan ei useimmiten liity eläimen uhriksi. Useimmiten karitsa on Jumalan poika. Se, joka ei ole kaukana raamatullisesta maailmankatsomuksesta, on vaikea ymmärtää, miksi palvonnan tavoite, uskonnon päähahmona, kutsutaan karitaksi.

Ihmiset hienostuneemmiksi tekevät helposti analogian Jeesuksen uhrautuvan teon ja Vanhan testamentin teurastuksen välillä. Itse asiassa Kristuksen historiassa alkuperäinen tontti on lähes täsmälleen toistunut. Vain tässä tapauksessa uhri oli paljon kunnianhimoisempi, ihmiskunnan paljon suuremmista synneistä.

Kuten alistuva karitsan, Jeesus vapaaehtoisesti nousi Golgatalle, kun hän otti itselleen ihmisten puutteiden ristin.

Sisäisen puhtauden analogia on selvästi ilmeinen. Kuten karitsa, Jumalan Pojalla ei ollut aikaa tietää syntiä, hän oli täysin puhdas ennen teloitusta. Se on myös kuolema elämän nimessä.

Lisää syvyys

Jos katsotaan tarkemmin Isän, Pojan ja Pyhän Hengen raamatulliseen kolmioon, voidaan kiinnittää huomiota sen sisäiseen ykseydentilaan. Eri nimistä ja hypostasista huolimatta kaikki kolme ilmiötä ovat yksi kokonaisuus. Niinpä ylösnousemalla Calvaryyn, Jeesus uhrautui paitsi itse. Samanaikaisesti hänen kanssaan kaksi muuta Herran inkarnaatiota uhrattiin.

On selvää, että karitsa on käsite, joka on paljon suurempi kuin kukaan kuvitella ensi silmäyksellä.

Pyhä uhri juutalaisessa kulttuurissa

Huolimatta siitä, että kristinusko on piirtänyt paljon Toorasta, on myös merkittäviä eroja. Esimerkki tästä ilmiöstä voi olla karjan ymmärtäminen. Aluksi arvot kokosivat täysin, mutta uskonnon kehittymisen myötä ne hajoivat. Kristinusko on kärsinyt niin onnistunutta kuvaa Jeesuksesta ja sitten itse Jumalasta. Toisessa tapauksessa kiinteistöt siirrettiin koko juutalaiselle, jotka joutuvat sovittamaan kuluneita vuosisatoja.

Kuva eri kulttuureissa

Koska karitsan symboli on enimmäkseen kristitty, on aivan ilmeistä, että tietyt kulttuurit ovat myös ottaneet sen kiinni. On huomattava, että eri maissa tämä uhrauksen ja kuuliaisuuden symboli mukautettiin omaan versioonsa.

Esimerkiksi italialaiset ja bulgarialaiset leipovat yleensä karitsan sylkeä kokonaan loman kunniaksi. Venäjällä on toinenkin perinne: ortodoksisilla juhlapäivillä on tavallista valmistaa piiraat ja piparkakut lampaan muodossa. Tässä tapauksessa uhri tuodaan symbolisesti, ja eläimen teurastaminen tälle ei ehdottomasti ole tarpeen.

Karitsan taidetta

On aivan ilmeistä, että tällainen monipuolinen, voimakas symboli ei voinut olla heijastunut taiteessa. Kirjallisuuden lukuisten viittausten lisäksi tätä kuvaa esiintyy usein maalauksessa. On huomionarvoista, että lähes kaikki kuvat, jotka kuvaavat Kristuksen syntymää, on myös karitsa.

Jos otat erityistapauksia, Jan van Eyckin vuonna 1432 kirjoittama kangas "Karitsan adoration" on melko kuuluisa. Hän kuvasi pyhän eläimen ja kuuluisan Roerichin. Prado-museossa on esillä Francisco de Zurbaranin kuva "Jumalan Karitsa".

Joten olemme tarkastelleet tilannetta tänään. Voimme kuitenkin sanoa, että tulevaisuudessa sana "lammas" jatkaa muuntumista, hankkii uusia merkityksiä, lisää sävyjä. Samaan aikaan karitsa on yksi perustavanlaatuisista, perustavanlaatuisista uskonnollisista symboleista.