Katolinen - on kristitty vai ei? Katolilaisuuden ja kristinusko

Jumala on yksi, Jumala on rakkaus - nämä lausunnot ovat meille tuttuja lapsuudesta. Miksi sitten Jumalan kirkko on jaettu katolinen ja ortodoksinen? Ja kumpaankin suuntaan on vielä monia nimityksiä? Kaikki kysymykset ovat historialliset ja uskonnolliset vastauksia. Joidenkin nyt katsomaan.

Historia katolilaisuuden

On selvää, että katolinen - henkilö, joka tunnustaa kristinuskoa alallaan, nimeltään katolilaisuuden. Nimi tulee latinan ja antiikin Rooman juuret ja tarkoittaa "vastaa kaikille", "kaiken", "katedraali". Se on universaali. Nimen merkitykseen korostaa, että katolinen - uskovainen, kuului uskonnollinen liike perustama Iisus Hristos itse. Kun se oli alunperin tarkoitettu, ja levinneet ympäri maata, hänen seuraajansa uskoivat toisiinsa hengellisiä veljiä ja sisaria. Sitten oli yksi opposition: Christian - ei-kristityt (pakana, ortodoksinen, jne ...).

Syntymäpaikka uskontojen pidetään länsiosassa antiikin Rooman valtakunnan. Siellä ilmestyi sanoissa itsessään: katolisuuden katolinen. Tämä suunta on muodostettu koko ensimmäisen vuosituhannen. Tänä aikana, ja uskojen, ja uskonnollisia tekstejä, virsiä ja palvelut olivat samat kaikille, Revere Kristus ja Trinity. Ja vain noin 1054 East keskitettynä Konstantinopolin ja todellinen katolinen - West, jonka keskellä oli Roomassa. Sittemmin ja katsottiin, että katolinen - tämä ei ole vain kristitty, seuraaja on Länsi uskonnollinen perinne.

Syyt jaetun

Miten voimme selittää syitä häiriö, joka on tullut niin syvä ja ristiriitaiset? Loppujen lopuksi, mikä on kiinnostavaa: pitkään splitin jälkeen molemmat kirkot edelleen kutsua itseään katolisen (sama kuin "katolinen"), joka on universaali, ekumeeninen ... Kreikkalais-Bysantin haaran henkisenä alusta perustuu "Ilm" Ioanna Bogoslova, Rooma - "In Kirje heprealaisille." Ensimmäistä ominaisuus epäitsekkyys, moraalinen pyrkimys, "sielun elämää." Toisen - muodostumista raudan kuria, tiukka hierarkia, pitoisuus vallan Priests korkeampi sijoitus. Tulkintaeroja monien dogmien, rituaalit, kirkon hallinto ja muut tärkeät alueet kirkollisen elämän tuli vedenjakaja, joka heitti katolilaisuuden ja ortodoksisuus vastakkaisella puolella. Joten, jos ennen jaetun sanan katolisen oli sama käsite "kristitty", sitten kun se tuli piste Länsi suunnasta uskonnon.

Katolilaisuuden ja uskonpuhdistuksen

Katolisen papiston niin siirtyneet ajan myötä näistä säännöistä, jotka on hyväksytty saarnata Raamattua, se oli perustana organisaation sisällä kirkon sellaisilla aloilla kuin protestanttisuus. Hengellinen ja aatteellinen perusta se oli opetus Martina Lyutera ja hänen kannattajansa. Uskonpuhdistuksen poikinut Kalvinismi, Uudestikastamisesta, Anglikaaninen ja muut protestanttiset. Siten luterilaiset - se on katolisia, tai toisin sanoen, evankeliset kristityt, jotka vastustivat kirkkoa aktiivisesti puuttua asioihin maailmassa, paavin prelaatteihin kulki käsi kädessä maallikkoviranomaisten. Kauppa aneet, edut Rooman kirkon itään, poistaminen luostarilaitos - tämä ei ole täydellinen luettelo niistä ilmiöistä, jotka aktiivisesti arvosteli seuraajia suuri uudistaja. Hänen uskonsa luterilaiset luottaa Pyhän Kolminaisuuden, varsinkin palvovat Jeesusta, tunnustaa hänen jumalallinen-ihmisluontoa. Tärkein peruste heidän uskostaan - Raamattu. Tunnusmerkki luterilaisuus, sekä muut protestanttiset, kriittisesti erilaisia teologisia kirjoja ja viranomaiset.

Sen kysymyksen kirkon ykseyttä

Kuitenkin kun otetaan huomioon kyseessä olevien materiaalien loppuun saakka, ja se ei ole selvää: katolilaisten - ei ortodoksinen vai ei? Joten kysymys tulee esille monet, jotka eivät ole liian syvälle perehtynyt teologian ja kaikki uskonnolliset vivahteet. Vastata hänelle vain, ja se on vaikeaa samanaikaisesti. Kuten edellä jo todettiin, aluksi - kyllä. Vaikka kirkko oli yksi kristitty, jokainen, joka tuli siihen ja rukoili sama Jumala, ja palvoivat yhdellä asetuksella, ja rituaalit olivat jakaneet. Mutta jokaisen jakautumisen jälkeen - ja katolisen ja ortodoksisen - pitävät itseään tärkein seuraaja perintöä Kristuksen.

Interchurch suhteet

Samaan aikaan riittävä suhteessa toisiinsa. Siten asetuksella Vatikaani II sanoo, että ne, jotka hyväksyvät Kristuksen heidän Jumalansa, uskovat häneen ja kastettiin katoliset pidetään veljekset uskossa. Vuonna ortodoksikirkot myös asiakirjojaan myös vahvistaa, että katolilaisuuden - ilmiö, jonka luonne liittyy luonteeseen ortodoksisuuden. Poikkeama dogmaattinen pääperiaatetta eivät ole yhtä olennaista sekä kirkon ristiriidassa keskenään. Päinvastoin, niiden välinen suhde tulisi rakentaa siten, että yhdessä palvelevat yhteistä asiaa.