Koska opetuslapsi Platonin, Aristoteleen vietti kaksikymmentä vuotta hänen Academy. Kuitenkin tapana ajatella itsenäisesti johti siihen, että lopulta filosofi alkoivat tehdä omat johtopäätökset. He olivat merkittävästi erilaisia kuin opettajan teorioita, mutta totuus oli enemmän henkilökohtaista liitetiedostoja joka johti tunnettu sanonta. Itse asiassa, luo perustan modernin eurooppalaisen tieteen ja loogista ajattelua, filosofi ja erottaa alalla psykologian. Mitä Aristoteles kirjoitti sielun, ovat vielä opiskelee nyt lukiossa.
Ensinnäkin, ajattelija uskoo, että tämä osa ihmisen psyyken on kaksinainen luonne. Yhtäältä se on materiaalia, ja toisaalta - on jumalallinen. Kirjoitti erityinen tutkielma "sielun", Aristoteles keskittyy aihetta omista töistään. Siksi voimme sanoa, että ongelma on yksi keskeisistä ongelmista hänen filosofisen järjestelmänsä. Tiedetään, että hän jakaa kaiken olemassaolevan kahdessa osassa. Ensimmäinen - tämä on fysiikka, eli materiaalinen maailma. Toinen - valtakunnan jumalten. Hän kutsui sitä metafysiikkaa. Mutta kun yritämme ymmärtää, mitä Aristoteles ajatteli sielun, näemme, että hänen näkökulmasta näiden molempien maailmojen vaikuttavat psyykeen.
Kirja aiheesta, filosofi jaettu kolmeen osaan. Ensimmäisessä hän analysoi saman ajatellut sielu edeltäjänsä. Mutta toisessa osassa hän käsittelee ongelmaa yksityiskohtaisesti, perusteella niiden looginen ja järjestelmällistä lähestymistapaa. Nyt hän tulee siihen tulokseen, että sielu - se on käytännön toteutusta mahdollisuutta elimistön elää ( "entelechy"). Siksi on nauttia kaikki olennot - ja kasvit, eläimet ja ihmiset. Myös - Aristoteles pohdiskeli sielusta - koska pohjimmiltaan kaikki asiat on sen muoto, kyky elää voidaan kuvata samalla tavalla.
Mutta eri tyyppisiä "ruumiin entelechy" on eroa. Eläin- ja sielu voi olla olemassa ilman mitään väliä eikä sen ulkopuolella. Mieli on mahdollisuuksien mukaan selvittää olemassaoloa elämän. Vegetatiivinen sielu on tunnusomaista kyky teho. Joten kasvi voi kehittyä. Eläin sielu on kyky ja kyky tuntea ja koskettaa. Tämä aistillisuus luonnostaan korkeamman kehitystason. Mutta on kolmas eräänlainen elämän muoto, koska Aristoteles puhui sielun. Se on luontainen vain tuntevia olentoja. Niiden pitäisi pystyä puhumaan ja ajattelemaan.
Itse asiassa, filosofi Uskottiin, että henkilö on kolme sielua. Hänellä on sekä vegetatiivinen ja kasvilajien. Toisin Platon, Aristoteles väittää, että löydöistä sielujen ihmisellä liittyy asiaan, ja niiden kunto on suoraan riippuvainen kehon. Kuitenkin nämä muodot on omat hierarkia. Ennen kaikkea ne hallitsevat järjellinen sielu. Hänkin on "entelechy", mutta ei kehoa, koska se kuuluu ikuisuuteen. Filosofi, ehdottaa , että tällainen sielu ei kuole, koska siellä on itse asiassa eräänlainen "korkeamman muoto" voi olla olemassa erillään asiasta, ja ei yleensä joudu kosketuksiin sen kanssa. Ja se on - Jumala. Siksi järkevä sielu kuuluu metafysiikan. Kyky harkinta voi ja sen tulee olla ilman ruumista. Tämä havainto tekee suihkussa Aristoteles. Yhteenveto samannimisen tutkielman olet lukenut tämän artikkelin.