Monastic järjestyksessä. Monastic tilaukset keskiajan

Uskonnon historiaa kertoo meille hengellisen etsinnän eri kansojen kautta aikojen. Usko on aina ollut seuralainen ihmisen, se antoi merkityksen elämässään ja motivoitunut paitsi kehitys kotimaan lisäksi myös maallinen voitto. Ihmiset ovat olleet tiedossa - sosiaalinen olento, ja siksi usein pyrittävä löytämään samanhenkisiä ihmisiä ja luoda liitto, joka olisi yhdessä siirtyä kohde. Esimerkkinä tällaisesta yhteisö ovat luostarien tilauksia, johon kuului veljekset saman uskon, yhteinen käsitys siitä, miten toteuttaa liitoille mentoreita elämässä.

Egyptin erakkoja

Luostarilaitoksen alkunsa ei Euroopassa, se vie alkunsa laaja aavikot Egyptin. Täällä IV luvulla erakot jotka yrittivät lähestyä hengellisiä ihanteita yksinäinen pois maailmasta ja sen intohimoja ja turhamaisuus. Etsi sijaa ihmisten keskuudessa, he menivät erämaahan, elävät ulkoilmassa tai rauniot joitakin rakennuksia. Usein heihin liittyi seuraajia. Yhdessä he työskentelivät, julisti, rukoili.

Munkit maailmassa oli työntekijöitä eri ammateissa, ja nostivat jotain erilaista yhteisölle. Vuonna 328 Pahomiy Veliki, joka oli kerran sotilas, päätti järjestää elämän veljekset ja perusti luostarin, jossa toimintaa säädellään lailla. Pian alkoi ilmestyä vastaavia yhteyksiä muissa paikoissa.

Tiedon valo

375 jKr Vasiliy Veliky järjesti ensimmäisen suuren luostariyhteisön. Sittemmin uskonnon historiaa on alkanut virrata eri suuntaan: veljekset yhteen paitsi rukoillut ja oppinut henkisiä lakeja, mutta ovat tutkineet maailman ymmärtäminen luontoa, filosofisia elämänalueilla. Ponnistelujen kautta munkit läpi keskiajan keskiajan menneisyyden viisaus ja tieto ihmiskunnan ole menettänyt aiemmin.

Lukeminen ja parantaminen tieteen alalla kuuluu aloittelijat ja luostarissa Monte Cassino perustama Benedictus Nursialainen, pidetään isä luostarilaitoksen Länsi-Euroopassa.

benediktiinimunkki

530 vuodessa pidetään päivämäärää, jolloin ensimmäinen monastic järjestyksessä. Benedict oli tunnettu asketismi, ja sen ympärillä nopeasti muodostunut ryhmä seuraajia. He olivat ensimmäisiä benediktiiniläismunkit kuten sitä kutsuttiin kunniaksi heidän johtajansa.

Elämästä ja työstä veljekset tehtiin peruskirjan mukaisesti, suunniteltu Benedictus Nursialainen. Munkit voi muuttaa paikka palvelun omistaa omaisuutta ja täysin sovellettiin apotti. Määräyksiä, tarjoamalla rukouksia seitsemän kertaa päivässä, jatkuva fyysistä työtä, rytmittävät lepoajoista. Charter määrittelee ateriat ja rukoukset, rangaistus syyllisiä, tarvittavat kirjan lukemista.

Rakenne luostarin

Myöhemmin monet nunnakuntien keskiajalla rakennettiin pohjalta benediktiinimunkki ohjesäännön. Ylläpidetään ja sisäinen hierarkia. Pää apotti valittiin joukosta munkit ja piispa mukainen. Hän tuli edustaja elämää luostarin maailman johtava veljekset avustuksella useita avustajia. Benedictines niiden täydellisen ja nöyrästi totella apotti.

Asukkaat luostarin jaettiin ryhmiin, kymmenen, jotka johtaa dekaanien. Abbot Ennen (avustaja) valvoakseen perussääntöä, mutta tärkeitä päätöksiä kokouksen jälkeen kaikki veljekset yhdessä.

muodostus

Benedictines eivät ole vain tullut avustaja kirkon uudessa evankelioimisessa kansojen. Itse asiassa se on heidän ansiostaan tiedämme sisällöstä monet antiikin käsikirjoituksia ja käsikirjoituksia. Munkit olivat mukana kirjoittamasta kirjoja, säilyttäminen monumentteja filosofisen ajattelun menneisyydestä.

Se oli pakollista koulutusta iästä alkaen seitsemän. Kohteiden lukumäärä mukana musiikin, tähtitiede, aritmeettinen, retoriikka ja kielioppia. Benedictine pelastanut Euroopan haitallisilta vaikutuksilta barbaari kulttuurin. Valtava kirjastoja luostareita, syvä arkkitehtuuriperinteen, tietämyksen maatalouden ovat auttaneet pelastaa sivilisaation kunnollinen.

Hylkää ja Revival

Aikana vallan Karla Velikogo on aika, jolloin benediktiinimunkki luostariyhteisön järjestys ei ollut parasta aikaa. Keisari toi kymmenykset kirkolle, vaati luostarit tietty määrä sotilaita, jotka antoivat voimaa piispat laajalla alueella talonpojat niitä. Luostareihin rikastuvat ja ovat titbit jokaiselle, himo kasvattaa hyvinvointia.

Edustajia maallinen valta voineensa uskonnolliseen yhdyskuntaan. Piispat tulee lähettää keisari, enemmän upotetaan maallinen asioihin. Abbots uusia luostareita vain muodollisesti mukana hengellisissä asioissa, nauttia hedelmistä lahjoituksia ja kaupan. Prosessi maallistuminen on tuonut elämään liikkeen elvyttämiseksi henkisiä arvoja, laski syvästi muodostetaan uusia uskonnollisten. Union Center at X-luvulla tuli luostarin Cluny.

Klyuniytsy ja Cistercians

Apotti Bernon sai lahjan jäämistöstä herttuan Aquitaine, Ylä Burgundy. Täällä, Cluny, perusti uuden luostarin, vapaa maallisett ja vasalli suhteita. Monastic tilaukset keskiajan kokenut uuden nousun. Klyuniytsy rukoili kaikkien maallikoita, elää säädetyllä tavalla, pohjalta kehitetty määräysten Benedictines, mutta tiukempi asioissa käyttäytymistä ja päivittäistä rutiinia.

XI luvulla sistersiläismunkki luostarien järjestyksessä, joka otti sen sääntö seurata ohjesäännön, sen jäykkyys ehkäisee Which. Määrä munkit kasvoi voimakkaasti johtuen energia- ja charmia yksi johtajista Order, Bernhard Clairvauxlainen.

Lukuisat

XI-XIII vuosisatoja uuden nunnakuntien katolisen kirkon ilmestyi runsaasti. Jokainen niistä on jotain merkitty historiassa. Camaldolese kuuluisia tiukka charter: he eivät kenkiä, tyytyväinen itseruoskinnan, eivät syö lihaa, vaikka ne olivat sairaita. Kartusiaanit myös chtivshie tiukkoja sääntöjä tunnettiin vieraanvaraisia isäntiä, jotka pitivät hyväntekeväisyyden olennainen osa hänen ministeriö. Yksi tärkeimmistä tulonlähteistä niistä oli myynti viina "Chartreuse", joka kehitti itse suorakulmaista koordinaattia resepti.

Hänen panoksensa nunnakuntien vuonna keskiajalla ovat tehneet ja naisia. Kärjessä luostareita, mukaan lukien miesten, veljeys Fontevraud seisoi Abbess. Niitä pidettiin namestnitsami Neitsyt Marian. Yksi erottava olevia perusoikeuskirja vaitiololupauksen. Beguines - Order, joka koostuu pelkästään naisista - päinvastoin, oli säädetty. Abbess valittiin joukosta seuraajia ja kaikkea toimintaa ohjataan hyväntekeväisyyteen raita. Beguines voisi jättää tilauksen ja naimisiin.

Chivalric luostarimaisessa tilaukset

Ristiretkien aikana alkoi syntyä uutta tunnetta -alueella. Valloitus palestiinalaisten maa-ala oli kutsu katolisen kirkon vapauttaa kristityn pyhät paikat muslimien käsissä. Itä mailla suunnattu lukuisia pyhiinvaeltajia. Heidän täytyi olla suojattu vihollisen alueelle. Tämä oli syynä sotilaallinen järjestys.

Jäsenet uuden yhdistyksen toisaalta, kun otetaan huomioon kolmen valat uskonnollisen elämän: köyhyys, tottelevaisuus ja pidättyvyys. Toisaalta - he käyttivät haarniska, aina ollut hänen miekka ja osallistui sotaretkiä tarvittaessa.

Ritarillinen nunnakuntien kolminkertainen rakenne: se koostui Pastorit (Priest), veljekset-sotilaat ja muiden palvelijoita. Johtaja Order - GM - valittiin elämän ehdokkuudestaan hyväksyy paavi, jolla oli ylin valta liitto. Luku yhdessä luvussa Priors väliajoin kerättyjen (yleiskokouksesta, jossa tärkeät päätökset hyväksyy lait Order).

Hengellinen munkin yhdistysten käsitelty Templars hartsit (Hospitallers) Saksalainen järjestyksessä, vesinokkaeläin. Kaikki olivat osallistujat historiallisia tapahtumia, joiden merkitystä ei voida yliarvioida. Ristiretkillä sen nojalla merkittävästi vaikuttaneet Euroopan kehitykseen, ja kaikkialla maailmassa. Nimi pyhän tehtävän vapautumisen kautta saadut syötön joka ommeltiin kiinni ritarit vaatteita. Kukin munkkiveljeskunta käyttää värin ja muodon lähettämään luonne ja ulkonäkö erilainen kuin muualla.

fall viranomaisen

Alussa XIII luvun kirkko pakko käsitellä valtava määrä harhaopit ilmennyt. Pappeja menettäneen entisen uskottavuuden propagandistit puhui tarpeesta uudistaa tai poistaa kirkollisen järjestelmän tarpeettomana kerroksen ihmisen ja Jumalan välillä, tuomitaan suuri rikkaus keskittynyt ministerien. Vastauksena oli inkvisitio, jonka tarkoituksena on palauttaa yksilön kunnioittaminen kirkon. Kuitenkin edullisempaa rooli näissä toiminta on ollut kerjäläinen nunnakuntien, tulossa edellytys palvelun täydellistä luopumista omaisuutta.

Frantsisk Assizsky

Vuonna 1207 hän alkoi muotoutua Franciscans. Päälaelleen Frantsisk Assizsky, näki ydin toimintaa saarnoja ja luopumista. Hän vastusti perustamisen kirkkoja ja luostareita, ja hänen seuraajansa ovat kohdanneet kerran vuodessa nimetty paikka. Kaikki loput munkkien saarnasi. Kuitenkin 1219 edelleen nostettiin Fransiskaaniluostari vaatimuksesta paavi.

Frantsisk Assizsky oli tunnettu ystävällisyydestä, kyky olla helposti ja täysin omistautumista. Rakkautensa runollinen lahjakkuutta. Kaanonisoitiin vain kaksi vuotta hänen kuolemansa jälkeen, hän on saanut paljon seuraajia ja elvytettiin kunnioitusta katolisen kirkon. Eri aikoina fransiskaanimunkki jotta oksat muodostettiin: Order of the Capuchins, Terzian, min Observants.

Dominic de Guzman

Käytössä monastic Yhdistymiskirkkoon on luottanut asioissa torjunnassa harhaoppia. Yksi perusta inkvisition oli määräys dominikaanien, joka perustettiin vuonna 1205. Siitä tuli perustaja Dominik De Guzman, leppymättömästä taistelija vastaan kerettiläisiä, lue kurinalaisuuden ja köyhyyttä.

Järjestys dominikaanien yksi sen tärkeimmistä tavoitteista on valinnut korkeatasoisen koulutuksen saarnaajat. Järjestämiseen asianmukaisten oppimisolosuhteita lievennettiin jo perin tiukkoja sääntöjä määrättäessä köyhyyden veljekset ja jatkuva vaeltelu ympäri kaupunkia. Dominikaanisen siksi ei voitu velvoittaa työskentelemään fyysisesti: kaikki aikansa, joten he omistettu koulutukseen ja rukous.

Alussa XVI vuosisadalla kirkko jälleen kriisissä. Sitoutuminen papiston ylellisyyttä ja paheita heikentää viranomainen. Uskonpuhdistuksen menestys pakotti papiston etsimään uusia tapoja kunnioittaa paluuta entiseen. Joten Theatines järjestys, ja sitten Society of Jesus perustettiin. Monastic yhdistys pyrki palata ihanteita keskiaikaisen tilauksia, mutta aika on ottanut veronsa. Vaikka monet Order nykyäänkin, entisen suuruuden vähän, että jäi.