Pakanuus Venäjällä

Kulttuurissa antiikin slaavit keskeinen paikka annettiin pakanuuden. Useimmat varhainen muotoja uskonnon, jolla oli suuri merkitys siihen aikaan, olivat fetisismistä, taikuutta ja totemism. Viimeinen rivi oli eri paikkaan. Kaikkein arvostettu Toteemeja slaavit olivat kukko, kotka ja haukka keskuudessa lintuja, karhu ja hevonen eläimillä.

Pakanuus muinaisen Venäjän mukaan nykytutkijat, läpäissyt useita vaiheita sen kehittämiseen.

Alkuvaiheen karakterisoitiin jumalointia luonnonvoimien. Symboliikka antiikin slaavilaisten taide heijastaa asenne kansan tuolloin luontoon. Heidän mukaansa se asui useita henkiä. Pakanuus muinaisen Venäjän aluksi ilmaistu palvonta slaavit Äiti Maan. Sen symboli on neliö jaettuna neljään neljännekseen, jonka keskus - piste. Se oli hyvin kehittynyt ja vettä kulttien lehtoja ja metsiä venerated jumalina asunnon. Pakanallisia metsässä Bear on mestari.

Ensimmäisessä vuosituhannen jKr, jumaluuden muinaisten slaavien alkavat hankkia antropomorfinen ulkonäkö. Koska ihmisen piirteet jumaluuksiin korvaa vähitellen eläin.

Pagan Rus vuodet tunnettu palvonta kuten jumalia Dazhbog, Svarog, Velez Stribog, Hevonen, Makosh, Yarylo. Nämä jumalat olivat slaavit arvostettuihin.

Svarog henkilöityi taivas, pidettiin kantaisä kaikkien jumalien. Vuosisatoja oli arvostettuihin Dazhbog - jumala auringonvaloa, kypsymisen, lämpöä. Hänen hahmot olivat hopeaa ja kultaa.

Hevonen oli auringon jumala. Hänen nimensä tarkoittaa "ympyrä", "sun". Tämä jumaluus ei ollut ihmisen muodossa. Se esitettiin yksinkertaisella kultainen levy. Palvonta Hevonen ilmaisi keväällä tanssi ympäri tanssi, custom uuni pannukakkuja laskiaistiistaina, valaistu luistelu pyörät, symboloi aurinkoa.

Pakanuus Venäjällä toisessa kehitysvaiheessa on ominaista kultti Rozhanitsy ja Rod - jumalattaret hedelmällisyyden ja luoja. Tämä linja uskontoa tiiviisti palvonnan esivanhempien, kodin, perheen.

Rod pidettiin hedelmällisyyden jumala, myrsky, taivas. Slaavit kertoi olevansa menossa pilven ja syytämään sateen maan päälle. Tuosta lapset syntyvät. Sauva oli pakanallinen jumala-luoja. Rozhanitsy oli nimetön jumalattaret vaurautta, runsautta ja hedelmällisyyden. Heidän slaavit kunnioittivat myös suojelijana pienten lasten ja nuorten äitien.

Samalla pakanuuden Venäjällä tulee kolmiosaisen maailmankuva. Kuva rakenne - pohja (metro), keskipitkän (maa) ja ylemmän (taivas) maailmoja - näkyy elossa epäjumalia.

Uhrauksia ja palvonta tapahtui erityisiä suojelualueita, pyhäkköjä. Ne pyöristettiin savi tai puurakenteita, jotka pystytetään kukkuloilla irtomaarinteenä. Myöhemmin heistä tuli nelikulmainen.

Taiteellinen konsolidoitu slaavit ja jatkuva taistelu valon ja pimeyden luonnonvoimat niiden aikakäsitys aikana. Lähtökohtana osui puhkeamista uuden vuoden lopussa joulukuussa. Juhla syntymän uusi aurinko oli nimeltään "joululauluja".

Viimeisessä kolmannessa vaiheessa pakanauskonnon jalostetulle kultti jumala Perun. Vladimir ruhtinas Kiovan, 980 yrittänyt uudistaa uskonnon, pyrkivät lisäämään ihmisten palvonnan valtion tasolla.

On huomattava, että koska yhteinen slaavilaisten hedelmällisyyden Jumaluuksia erityinen tehtävä ja merkitys annettiin sotaisa jumalia. He slaavit verinen uhrauksia. Nämä olivat jumalia Perun ja Jari. Toinen edusti kuoleman ja ylösnousemuksen, hän uhrasi nuori lammasta. Perun palvottiin Ukkosenjumalan, nousu hänen kultti alkaa ensimmäisestä kampanja Kiovan.

Hyväksymisestä huolimatta kristinuskon 988 vuotta, pakanuuden Venäjällä ollut tarpeeksi kauan.