Rod ja yhteisöt

Rod ja yhteisö

Primitiivinen yhteiskunta tuhansia vuosia oli hyvin pienissä ryhmissä. Yhteisön (ryhmä) lavalla archanthropines kivikaudelta ei ylitä määrää 20-30 henkilöä. tiedot ovat kuitenkin saatavilla; käytännössä ei näy sisäistä rakennetta näiden ryhmien ja niiden suhteita. Vain kansatieteilijöiden huomioiden elämä primitiivisen yhteiskunnissa nykyaikana, valottaa tätä asiaa ..
Rod - yksi tärkeimmistä alkoi primitiivistä yhteiskuntaa. Jopa XIX vuosisadalla. ensimmäinen antropologit rooliin tämän ilmiön huomataan ja antoi hänelle tieteellinen selitys herra L Morgan. Mukaan hänen määritelmänsä, jotka suurelta osin säilyttää arvonsa toistaiseksi race - joukko ihmisiä viemässä polveutuvat yhteinen esi-isä (todellinen tai myyttinen) yhdellä kahdesta viivasta - miestä (isältä lapsille) tai nainen (äiti lapsille); . Tyypillistä suvun - eksogamia eli kielto naimisiin heidän kaltaistensa; kaikki suvun jäsenet ovat velvollisia auttamaan toisiaan ja kovat kostaa kuoleman tai vamman sukulaisistaan, aiheutti ihmisiä muista suvuista; suvun jäsenet ovat yhdistyneet uskonnollisena kultin tärkein palvonnan kohde, jossa toimii usein yhteinen esi; kantaisä tulee usein pyhä symboli heimojen yhtenäisyyden (Totem), nimi, jonka jäsenet kutsuvat itseään laji (-Iroquois Indians - "kotka ihmisiä", "ihmiset kilpikonna" jne ...). Yksi piirteistä heimojen organisaation - kokonaan kilpailussa ei voi koskaan elää samassa joukkueessa. Tämä johtuu siitä, että mukaan tapana eksogamia tyttöjen ja poikien laji pakotetaan naimisiin vastakkaisen laatuaan. Jos sukuun virilokalen (pariskunta asettuu joukkueen sulhanen), niin tämä joukkue on asuttava vaimoja miehiä, jotka tulivat muunlaista ja sisaret ja tyttäret miehet menevät muille ryhmille. Kun kilpailu uksorilokalen (pariskunta asettuu morsiamen joukkue), päinvastoin, nuori mies avioliiton jälkeen lähtevät joukkue, jossa he rodilis.Vse se pitää erityisen tärkeänä ilmiö primitiivinen elämän yhteisönä, t. E. joukko ihmisiä yhdistävät paitsi heimojen siteet, mutta myös alueella asuu, ja parisuhteelle.
Yhteisö muistuttaa tuotantotiimi, jonka jäsenet toimivat yhdessä ja kuluttaa tuotteiden työnsä pohjalta yhdenvertaisuuden periaatetta, riippumatta heimojen vakuutettu. Yhteisön sisällä sukuun kuuluvaa tärkeää jumalanpalveluksessa (ulkomaalaisten usein eivät ole sallittuja), peräkkäin vanhimmat tai johtajan asema. Generic viestintä aina ylitetään yhteisön.
-Sukuun kuuluva emon tyypillisiä alkuvaiheessa esihistoria. Joten ajateltiin vasta suhteellisen hiljattain, ja se liittyi hallitseva rooli tässä aikakauden naisten yhteiskunnallisen ( "matriarkaattikaan" voima äiti) .Etnologicheskie tietoa alkeellinen kansojen kaikista maanosista maapallon ei tue tätä näkemystä, ja arkeologia, luonteensa, ei voi antavat suoria todisteita sen oikeellisuudesta tai oshibochnosti.Otmechennye merkkejä rodun ja luonteesta yhdessä yhteisön ainoastaan yleisten periaatteiden laaja etnologisen materiaalia. Tieteessä oikeastaan tiedä valtavasti erilaisia tyyppejä kunnallisista-heimojen organizatsii.Razlichiya välillä tämäntyyppisten kertaa vaiheittain: on olemassa ihmisiä, jotka seisoivat synnytystä vaiheessa, jossa yhteisö, josta enintään 15 ihmistä, joita yhdistää yksinkertainen suhde sukulaisuuden (consanguine yhteisö) erottamatta mitään yksi rivi alkuperää. Se on yleensä alkeellinen metsästäjiä ja keräilijöitä, jotka elävät vaikeissa olosuhteissa trooppisten sademetsien (nambikvara Amazon, kuution saaren Sumatran, ja niin edelleen. D.). Tiedossa ihmisiä, yhteisö, joka on yhdenlaista (papualaiset), kun taas kehittyneempiä heimot (intiaanit Pohjois .Ameriki, melanesialaisia) yhteisö koostuu usein useista yleinen vastaava ryhmiä (heterogeenisen).

Monille alueille saarella Uuden-Guinean, asutuilla papualaiset, ominaista heimoyhteisöstä, joiden määrä ylittää harvoin 100 ihmistä. Tällaisessa yhteisössä, voit aina löytää kolme pääluokkaa ihmisiä: 1) miehet yhdenlaisen * muodostavat ytimen yhteisö elää erillään muiden, erityisesti miesten talossa; 2) niiden äitien ja vaimojen, asuu perheen mökit lastensa kanssa; edustavat muut suvut ja tulivat yhteydessä avioliitto muualla; 3) sisaret ja tyttäret miehiä, jotka ovat väliaikaisia asukkaita, koska ennemmin tai myöhemmin annetaan pois avioliiton ja jättää siirtokuntia. Mies yhteisö suorittaa työvoimavaltaisin toimintaansa metsäkato puutarhat trooppisia kasveja: jamssit, Taro, bataatti. Koossapitävä ryhmät ovat heimojen tietoisuus, yhteinen uskonnollinen kultti. Kaikki tämä poikkeaa jyrkästi miesten ja naisten välillä (paikoin ne jopa puhuvat eri kieliä).
Papuan heimoyhteisöstä, itse asiassa, on erillinen kansa, jolla on oma kieli, tavat ja kulttuuri. Usein nimen ihmisiä, yhteisö käännettynä "me ihmiset", joka ilmentää uskoa siihen, että vierekkäiset vastaavia ryhmiä, kuten vaimojaan, eivät ole ihmisiä.