Schelling ytimekkäästi

Schelling filosofia, joka kehittyi samalla kritisoi ajatusta hänen edeltäjänsä, Fichte, on täydellinen järjestelmä, joka koostuu kolmesta osasta - teoreettinen, käytännöllinen ja opiskelemaan teologiaa ja taidetta. Ensimmäinen ajattelija tutkii ongelma, miten saada objekti kohteesta. Toisessa - suhde vapauden ja välttämättömyys, tajuissaan ja tajuton toimintaa. Ja lopuksi, kolmas - hän näkee taidetta aseena ja valmistumisen tahansa filosofisen järjestelmän. Siksi pidämme täällä pääkohdat hänen teoriansa ja aikoja kehittämiseen ja muotoiluun pääajatukset. Filosofia Fichten ja Schelling oli suuri merkitys taitto romantiikan, Saksan kansallinen henki, ja näin ollen on ollut suuri rooli esiintyminen eksistentialismi.

Tien alku

Tulevaisuuden loistava edustaja klassisen ajatuksen Saksan syntyi 1774 perheen pastori. Hän valmistui yliopistosta Jena. Ranskan vallankumous on erittäin tyytyväinen tulevaisuuden filosofi, koska hän näki sen liikkeen sosiaalisen kehityksen ja ihmisten vapautumista. Mutta tietenkin, kiinnostus nykypolitiikan ollut tärkein asia elämässä, mikä johti Schelling. Filosofia, joka on tullut intohimo. Hänen kiinnostunut ristiriita tietoteorian nykyajan tieteen, eli ero Kantin teorioiden korostaa subjektiivisuutta, ja Newton, joka näki merkittävä tieteellinen tutkimus objektin nimi. Schelling alkaa etsiä yhtenäisyyttä maailman. Tämä suuntaus käy läpi kaikki ne filosofiset järjestelmät.

ensimmäinen jakso

Kehitys ja Schelling taitto järjestelmä voidaan jakaa useisiin vaiheisiin. Ensimmäinen on omistettu luonnon filosofiaa. Outlook, joka on hallinnut saksalainen ajattelija tällä kaudella, totesi kirjassaan "ideat filosofian luonnon." Siellä hän tiivisti löytö nykyajan luonnon historiasta. Samassa työssä hän kritisoi Fichte. Luonto ei ole olennaista toteutumista tällaisen ilmiön "I". Se on riippumaton, ei itsestään tajuissaan kokonaisuus, ja kehittyi periaatteen teleology. Eli se kuljettaa itsessään alkio "minä", joka "kasvaa" pois, kuten tähkä. Tänä aikana, Schelling filosofia tuli sisältävät joitakin dialektinen periaatteita. Väliset vastakohdat ( "Polars") on jonkin verran, ja niiden välisiä eroja voidaan tasoittaa. Esimerkkinä Schelling mainittu kasvi- ja eläimet, joita voidaan viitata samaan ja toiseen ryhmään. Jokainen liike tulee ristiriitoja, mutta samaan aikaan se on kehittää maailman Soul.

Filosofia transsendentaalinen idealismi

Tutkimus Luonnon Schelling työnnetään vielä radikaalimpia ideoita. Hän kirjoitti teoksen nimeltä "transsendentaalinen idealismi System", joka palauttaa pohtia ajatusta luonteesta Fichten ja "I". Mitkä näistä ilmiöistä on harkittava ensisijainen? Jos siirrymme filosofiasta luonteesta, niin luonto itse näyttää. Jos ryhdymme subjektiiviseen asemaan, ensisijainen olisi pidettävä "I". Täällä Schelling on erityisen erityinen. Onhan nimittäin, että on luonto? Olemme niin soita ympäristöämme. Eli "minä" luo itse tunteita, ajatuksia, ajattelua. Koko maailma, erillään itse. "I" toimii taiteen ja tieteen. Siksi looginen ajattelu on huonompi. Se - tuote syy, mutta myös luonnossa, voimme nähdä jälkiä järkevä. Tärkeintä meidän on - se tulee. Se tekee kehittämiseen ja ymmärrystä ja luonto. Korkein aktiivisuus "I" on periaate henkisen intuition.

Selviytyminen ristiriita subjektin ja objektin

Mutta kaikki edellä mainitut kannat ovat tyytymätön ajattelija, ja hän jatkoi kehittää hänen ajatuksiaan. Seuraavassa vaiheessa hänen tieteellistä työtä luonnehtii teosta "esittely minun elimistö filosofian." On sanottu, että paralellizm olemassa tietoteorian ( "Subject-objekti"), oli se, joka vastustaa Schelling. taidefilosofian tuntui roolimalli häntä. Nykyinen tietoteorian ei tavata hänet. Nykytilanteessa todellisuudessa? Taiteen tehtävä ei ole ihanteellinen, mutta henkilöllisyys subjektin ja objektin. Niin se on filosofian. Tältä pohjalta se rakentaa omaa ajatusta yhtenäisyydestä.

Schelling filosofia identiteetti

Mitä haasteita modernin ajattelun? Siinä useimmiten kyse on esineen filosofiaa. Sen koordinaatistossa, kuten muistutetaan Aristoteles, "A = A". Mutta filosofia kohteena ovat varsin erilaiset. Ja siinä voi olla yhtä suuri kuin B, ja päinvastoin. Se riippuu siitä, mitä osia. Yhdistää kaikki nämä järjestelmät, on välttämätöntä löytää pisteeseen, jossa kaikki on sama. Siten lähtökohtana filosofian Schelling näkee Absoluuttinen mielessä. Se on identiteetti hengen ja luonnon. Se edustaa tietyn kohdan välinpitämättömyyden (kaikki samalla polariteetilla). Filosofia pitäisi olla eräänlainen "Organon" - väline Absoluuttinen mieli. Jälkimmäinen on Mikään jolla teho tullut jotain, ja kaatamalla ja luoda puolesta murskattu maailmankaikkeus. Siksi looginen luonto on sielu, ja yleensä, on kivettynyt mielentila.

Viime kaudella hänen elämänsä Schelling alkoi tutkia ilmiö absoluuttisen tyhjyyden. On hänen mielestään oli alunperin yhtenäisyyden hengestä ja luonteesta. Tämä uusi filosofia Schellingiin voidaan lyhyesti kuvata seuraavasti. Vuonna Mikään pitäisi olla kaksi elementtiä - Jumala ja kuilun. Schelling kutsuu sitä otettu Eckhart aikavälillä Ungrunt. Bezdna on irrationaalinen mielen, ja se johtaa teko "menetys" erottaminen ryhtyi toteuttamaan maailmankaikkeus. Sitten luonto, kehittää ja vapauttaa sen vahvuus, mieli luo. Sen Apogee on filosofiseen ajatteluun ja taidetta. Ja he voivat auttaa henkilö tulla takaisin Jumalan.

Filosofia ilmestys

Tämä on toinen ongelma, joka on tehnyt Schelling. Saksan filosofia kuitenkin kuin jokainen hallitseva järjestelmä ajatuksen Euroopassa, on esimerkki "negatiiviset näkymät." Opastetut niitä, tiede tutkii tosiasiat, ja ne ovat kuolleet. Mutta on myös myönteisiä näkymiä - filosofia paljastuminen voi ymmärtää, mitä tietoisuus mielessä. Kun hän lopussa, hän kärsii totuus. On itsetietoisuuden Jumalan. Ja miten voit omaksua filosofian Absolute? God, mukaan Schelling, on ääretön, ja samalla, se voi heikentyä, kuten ihmisen muodossa. Niin oli Kristus. Tullessani tällaiseen näkemyksiä lopussa elämän, ajattelija, alkoi arvostella ajatuksia Raamatun, jonka hän jakoi nuoruudessaan.

Schelling ytimekkäästi

Todettuaan näin aikoja kehittämiseen ajatuksia saksalaisen filosofin, voimme tehdä seuraavat johtopäätökset. Schelling pidetään pääasiallisin tiedon ja mietiskelyn todella huomiotta syy. Hän arvosteli ajattelu perustuu empirismi. Klassinen saksalainen filosofia Schelling uskoivat, että tärkein tulos kokemusperäinen tieto on laki. Vastaava teoreettinen ajattelu näyttää periaatteita. Luonnonfilosofian on yli empiirinen kognition. Se on olemassa ennen mitään teoreettista ajattelua. Sen perusperiaatteena on yhtenäisyys hyvinvoinnin ja hengen. Matter - sitä, että muita, tuloksena toiminnan Absoluuttinen mieli. Siksi luonto on tasapainossa. Tietonsa - se on tosiasia maailman olemassaoloa, ja Schelling aiheuttamat kysymys siitä, miten oli mahdollista ymmärtää.