Tuntoherkkyyttä ja paikkansa pohdinta todellisuuden

Tapa, jolla henkilö alkaa ymmärtää maailmaa, on tapa ns "elävä miettiminen". Tyypillisesti allaan ymmärtää tuntoherkkyyttä tai heijastus todellisuutta muodossa tuntemukset, käsitykset ja ideat. Eri filosofiset virtaukset, erimielisyyttä syntyi siitä aiheutunut tämäntyyppisiä ymmärtää sosiaalinen käytäntö, vai voidaanko ne pelkistää henkistä toimintaa (lähinnä passiivinen) yhdestä yksilöstä. Lisäksi riidan tuli esiin, että tärkein asia tässä prosessissa - tapa vaikuttaa meidän miettiä esineen tai tapamme rakentaa kohteena niiden aivojen toimintaa.

Havainnollinen tiedon alkaa kokemusta. Se johtuu johtuu siitä, että jotkut ilmiöt tai yksilöllisten ominaisuuksien vaikuttavat suoraan ihmisen aistit ja muodostavat ensimmäisen heijastus näistä ilmiöistä tietoisuuteemme. Siksi ei ollut edes teoriassa että olemme saaneet vain "napata" joitakin ominaisuuksia, on olemassa todellisia yhteyksiä niiden välillä, jonka me muka asetettu jää nähtäväksi. Mikä se oli, joka yhdistää jollei ulkomaailmaan ja on yksi tietolähteistä, tarjoavat keskeneräinen tunne, hyvin rajallinen ja yksipuolinen kuva todellisuudesta. Hyvä esimerkki tästä on kuuluisa vertaus elefantti ja sokeat neljä, jotka eivät voineet sitoa yhteen mitä haparoi.

Aistihavainnon kuin prosessi etenee seuraavaan, vaikeampi vaihe - käsitys. On jo havaittavissa kaikki sellaiset ominaisuudet luonnostaan asioita ja ilmiöitä. Eli tässä vaiheessa ymmärryksen antaa meille entistä kokonaisvaltaisempaa tapaa, jolla voimme jakaa moniin näkökohtiin ja vivahteita. Samaan aikaan, vaikka perusta käsitys tuntevat, se ei rajoitu niiden mekaanisen summa. Tämä on täysin erilainen muoto, joka ei ainoastaan antaa meille mahdollisuuden oppia jotain uutta (esimerkiksi paljastaa ominaisuudet ja ominaispiirteet joitakin esineitä), mutta myös suorittaa toiminnon sääntely tätä prosessia. Perception ohjaa toimintamme perustuu erityisominaisuuksia esineiden, jotka ovat tulleet tunnetuiksi meille hänen kauttaan.

Havainnollinen tiedon luo myös kuvia tai esityksiä, mutta ei niinkään suora vaikutus esineiden aiheesta, ja muistista jälkiä tämän vaikutuksen, joka on tapahtunut ennen. Siten yleisen ilmiötä tai esinettä, että emme näe tai kuule. Lisäksi tällainen kuva voi pelata vain menneisyyden, vaan myös ekstrapoloidaan tulevaisuudessa tulossa mielikuvitus. Kiinnostuksen tässä suhteessa Locken teorian Berkeley ja ihmistietoisuuden erityisenä peili, luo kuvan koko sen osia.

Näin ollen, ensimmäisen menetelmät tiedon perusteella enemmän tai vähemmän tyydyttävät ilmiöitä tai esinettä, aivojen aistien kautta. Kuitenkin koko voidaan pitää tällaisena vain, kun se tulee määritettäessä lähde meidän tietoa todellisuudesta. Onhan tällainen tieto vain voidaan pitää tiedon filosofisessa merkityksessä, jos se liittyy edelleen henkistä toimintaa, sovelletaan sen kategorisen laitteeseen logiikan ja hallita sitä. Toisin sanoen, jos jokainen aistillinen sellaisessa muodossa sisältää ihmisen merkitys ja sitten sitä voidaan pitää ensimmäisenä askeleena ymmärtää maailmaa.

Ilman kolmikko tunne-käsitys heijastusta olisi mahdotonta peruskenttiin tiedon. Se on kuitenkin rajallinen luonne ja ominaisuudet, ja voi täysin antaa oikeat tai edes lähestyy sitä huomattavan todennäköisyydellä tiedottaminen todellisuudesta. Tämä saavutetaan seuraava vaihe prosessissa ymmärryksen joka ylittää välitön käsitys. Tämä korkein muoto tiedon verrattuna aistillinen, on rationaalinen ajattelu.