Eksistentiaalinen inhimillisten tarpeiden teorian Frome

100 viime vuotta alalla psykologian, useita kouluja ja trendejä, tutkimuksia ja yrittää selittää eksistentiaalisen yksilöllisiä tarpeita. Tärkeä työkalu sosiopsykologisen analyysi ihmisen käyttäytymisen yhteiskunnassa on kattava vertailu parametrin suhteiden aiheen maailmalle ja ihmisille. Eric Fromm väitti, että käyttäytyminen terveen henkilön yhteiskunnassa vuoksi ymmärtämään, että koska se on luonnon ominaisuuksia, hän haluaisi perustaa viestinnän yhteiskunnassa, voittaa itsellesi, juurtua elämässäni, tunnistaa itsensä, rakentaa oman järjestelmänsä moraalisten arvojen.

1. eksistentiaalinen luotava yhteyksiä

Koko elämänsä henkilö tietoisesti tai tiedostamatta pyrkii yhdistämään muiden ihmisten kanssa. Mukaan Eric Fromm, on vain 3 tapoja vastata tähän tarpeeseen. Voit antaa sääntöjä ja vaatimuksia mihinkään ryhmään tai yksilöstä toiseen on mahdollista hallita jotakuta, voit liittyä ihmisten tai yksittäisen henkilön kautta rakkaudesta. Tällöin Frome kannalta sen humanistisen teorian vakuuttunut sosiaalisia ajatus siitä, että tarpeettomasti tyydyttää voimaa tai jättämistä niiden eksistentiaalinen tarpeisiin. Se on vain rakkaus on varmin tapa säilyttää eheys luonteesta, sisäistä voimaa ja itseluottamusta.

Sosiaalinen porukkaa virta mallin - esittämiselle on virheellinen, koska se ei voi täysin vastata tähän tarpeeseen. Johtuen karhea puoli esiintymisen välistä suhdetta orja ja hallitsee osittain menettävät "I".

2. eksistentiaalinen on voitettava itsensä

Monimutkainen käsite on halu luoda.

Tuottava tapa on luovaa prosessia ja sen ilmentymät taiteen, tieteen, uskonnon. Ihminen on luonnostaan yrittää näyttää, kuinka hän, kuten kädellinen, eroaa eläinten maailmaan. Siksi ihmiset luovat sosiaalisten instituutioiden ja materiaaliset arvot, moraalisia normeja, vaihtelevassa määrin, paikannus rakkauden voima lajinsa.

Irrationaalinen tapa tyydyttää on osoitus hyökkäyksiä. Tappaminen ja kääntämällä muille uhrina, näkee sen merkitys osoittaa hallitseva voima, alitajuisesti nostaa sisäisiä konflikteja.

3. eksistentiaalinen inhimillisten tarpeiden pohjasävelisyys

Tuntea täysi edustaja laatuaan, henkilö on tärkeää ymmärtää sen juuret. Siksi niin vahva kiintymyssuhde lapsen kanssa. Sopiminen Freud, Fromm myönsi läsnäolo psyyken lasten insesti haluja, mutta väitti, että niiden syy ei ole seksuaalinen vetovoima ja alitajunnan halu palata kohtuun, jotta juurtua, saavuttaa täyden turvallisuuden tunnetta.

Tuottavalla tavalla juurtua on luonnollinen poikkeaa äidin rinnasta, aktiivista yhteistyötä maailman kehittämisessä sopeutumisen kykyjä ja saavuttaa yksilön koskemattomuuden kannalta koettu todellisuutta.

Tuottamatonta tapa on korjata hänen mielessään rajallisesta äidin, ilman halu itsenäisyyden. Ihmiset kävelevän tämä epävarma, täynnä sisäinen pelkoja, ovat erittäin riippuvaisia.

4. eksistentiaalinen tarpeet Identiteetin

Luontainen ihmisen luonnosta riippumaton muodostumista käsitteen oman "minä", jonka tuloksena on oivallusta siitä, että "olen vastuussa itse." On helpompi tunnistaa eri toimielimissä: valtio, kansakunta, uskonto, ammatti, sosiaalinen ryhmä, asuinpaikasta. Yksinkertaistetussa mallissa tunnistamisen piilee globaalinen konformismia, lauman vaisto, riippuva kuuluvia väkijoukkoon, jossa yksilöllisyys on vain sana, menettää tavoite ydin sen leksikaalisen merkityksen.

Toisessa ääripäässä on piilotettu tilanteessa, jossa henkilö on evätty mahdollisuus tunnistaa jonkun tai jotain. Voit menettää järkensä. Ihmiset joilla ei ole psyykkisiä ongelmia, pystyvät tunnistamaan itsensä pois väkijoukkoon, kun ne täyttävät todellisuuden.

5. eksistentiaalinen tarpeita arvojärjestelmän

Mies vailla moraalia, liikkuu elämä sokea kissanpentu. Arvojärjestelmä se luo, koska selkäranka käyttäytymistään sääntöihin perustuva jotka elävät elämänsä tuottavasti tai tuhoavasti kannalta Fromm. Historia tuntee paljon henkilöitä, jotka ovat maksaneet hengellään säilyttäminen arvojärjestyksessään.