Jotka edustavat alempaa jumalat elävät metsissä, jokien ja vuorten

Slaavilainen mytologia viittaa antiikin pakanuuden ja polyteismi. Se on tunnettu siitä, että panteismi - filosofia huomioon erottamattoman yhtenäisyyttä luonnon ja kosmoksen. Mukaan slaavit, koko maailma on elollinen. Jokainen puro ja kukka, puu ja vuori on henki huoltaja. Ja slaavit rukoili heille suojatakseen, suojeluksen ja tukea.

slavic Pantheon

Vanha jumalolennot jaettiin korkeampia ja matalampia. Ylin laki kohtaloita ihmisten ja maailman, ja alin saivat pieniä kartanot eri puolilla luontoa ja sen elementit ilmentää. Syntyminen näistä yrityksistä mytologiassa selittää elämäntapa slaavit, päivittäisessä toiminnassaan, työn ja arkielämän. Jotka ovat huonompia jumalat elävät metsissä, jokien ja vuorten? Me luettelo niistä tärkeimmät: kenttätyöntekijöiden, vesi ja peikkoja, kvetuni, merenneitoja ja frights, pahamaineinen Baba Jaga ja muita. Jokainen olento oli äkkipikainen, varsin oikukas. Ja jotta hyötyä näkymätön asukkaiden maailmamme oli yli pahaa, ihmiset joutuivat tutkimaan niitä, rakentaa suhteita, käyttäytyä erityisellä tavalla. . Tämä on tehdä "sääntöjä", joita tarjotaan heille huonompia jumalat elävät metsissä, jokien ja vuorten, turvallisesti viljellä maata ja metsästys, jalostukseen mehiläisten ja eläimiä, kalastaa ja muuhun kalastukseen, ja yksinkertaisesti - elää - ei surra , lapset nostaa, vahvistaa heidän perheensä.

Vanha mies kasvu on pieni, mutta voima on suuri ...

Alempi jumalat elävät metsiä, jokia ja vuoria, peltoja ja niittyjä, oli mukaan ajatukset esi-isiemme, useat kasvot. Esimerkiksi viljelykasvien ja sato vartijat - kenttätyöntekijät - luontoinen vanhusta esitteli lyhytkasvuisuus, ja ilkikurinen ilkikurinen. He olivat hyvä apulainen maanviljelijät, mutta usein rakasti pilkata ihmisiä.

Ilmoitus Polevikov voisi leikkuun aikana - hän juoksi pois sirppi toisessa osassa kenttää, jossa ei ole vielä vedettynä maissia. Tai yhtäkkiä talonpoika tuli minnekään oksastetut isoisä ja kysyi - ei enempää eikä vähempää - pyyhkiä nenäänsä. Jos henkilö oli niin fiksu, että täyttää pyynnön, hän sai hyvän palkkion. Siten jopa antiikin slaavit ymmärretty ja korosti: maa avokätisesti jakaa hyvyyttä kaikilla, mutta vain jos ihmiset eivät pelkää kovaa työtä, ei pelkää likaantua käsiin. Siten alempi jumalat elävät metsissä, jokien ja vuorten on paitsi oberezhnuyu, vaan myös kasvatuksellinen tehtävä.

Kyllä, se oli sitä mieltä, että on Polevikov poika - hiukset ruohoa. Se seuraa leikkaus hoitoja ja rankaisee huolimattomasti viljelijöille, jotka ovat jääneet paras aika kerätä yrttejä. Hiusten ruoho voi muuttaa kaikki niittyjen Deadwood tai niin ruohon kietoutuvat toisiinsa, se ei ole enää mahdollista niiden poistamiseksi. Ja niin, läpi myyttejä, ihmiset viljellä huolellisuutta ja kunnioittaa luonnon lahjat.

Taivaan alla Kreikan ja Rooman

Pakanuus keinona ajattelua ja keinoja ymmärtää maailmaa on tyypillistä muinaisten kulttuurien ja kansojen. Tämä on helppo todistaa vertaamalla esimerkiksi slaavilaista mytologiaa ja huonompi jumaluuden - satyrs ja nymfit - mytologia antiikin Kreikan ja Rooman. Ensimmäinen asui metsissä ja vuorilla kantoi parran ja sarvet oli pyrstöt ja sorkkaeläinten kaviot. He henkilöityi ehtymätön hedelmällisyyttä luonnon ja maan pelata huilu, nautti viiniä ja usein korjattu hedelmät ja viinirypäleet ihmisille tai kaatoi kaikki hänen sarvet runsaasti. Alempi jumaluus (satiiria ja nymfit, mollusk) ovat myös hajuvesien ja vettä metsä, puut ja vesistöjä. Legendoja niihin liittyvät lausutaan eroottinen väri ja seksuaalinen vihjailu. Tämä johtuu paitsi elämää ja tapoja aikaa, mutta myös palvonta kultti syntymä, lannoitus, syntymän kaiken elävän. Muuten, tiedätkö ne slaavilainen myyttinen olento oli LEL - ihana kauneus poika pelaa Taikahuilun keväällä aloilla, niityt, metsät, kun kaikki kukkii, tuoksuva ja täynnä jano rakkauden ja syntyvyys luovuutta.

Vieraileva paholainen

Tärkeä ja tiukkaa metsän jumala - Sviatobor. Hän valvoo järjestystä niiden verkkotunnuksia, varmistetaan, että metsästäjät ja porubschiki ei vahingoita luontoa, olivat hänen kunnioittava ja varovainen. Muinaiset tiesivät tarkkaan, että jos kalastusta kutuaikana tai ampua eläin naisten kanssa poikanen, ongelmia on väistämätöntä. Sviatobor ja totella häntä huonompi jumaluuksia slaavit oikaistaan rikoksentekijöille luontoon, jopa niin paljon, että se estää muita. Hänen avustajansa olivat peikkojen, turosiki, vasikoita, Svyda, frights, shishiga, mavka ym. Joten, paholainen on muodoltaan kömpelö kanto, umpeenkasvu sammalen, vanha mies valkoinen parta, käärittynä eläinten nahat. Hän voisi jäljitellä metsän ääniä houkutella metsästäjiä osaksi kulkukelvottomiksi erämaahan, sekava niitä tai voi johtaa reunaan, jossa lähellä ihmisasutuksen. Tämän tietäen ihmiset menee metsään, yrittää miellyttää hänen Masters. Turhaan kaataa puita, rikkoa oksat, älä tapa olentoa enemmän kuin tarvitaan toimeentulon. Jopa hiljaa ei ole esitetty, jotta ei häiritse salaperäinen yhteisöistä.

keräämällä vesi

Tärkein jumaluus joen - se on vettä. Hän myös asuu järvissä, suot, purot. Hän on usein edustaa rasvaa vanhus kanssa hilseilevä vartalo ja kalan pyrstö. Laittaa mitään rakennukset pankki lampi, pitäisi kysyä lupaa vedestä. Hän säilytti puhtautta jousien ja parantavaa voimaa. Hänen ystävänsä oli kesken merenneito, seurakunnan kentän, vesi ja metsä. Mukaan joitakin myyttejä, ne hukkuivat sieluja, toisaalta - henget luonnon elementtejä ja hedelmällisyyttä.