ROC: n ja yhteiskunnan henkiset toimet

Hiljattain, ei kiitos, vaan pikemminkin vastoin joukkokulttuurin kehitystä , meillä on ilmiö, jossa yhä useammat ihmiset ovat yhä enemmän houkutelleet perinteisiin hengellisiin toimiin. Venäjän ortodoksinen kirkko on tällä hetkellä sopusoinnussa ortodoksisen lähetystyön perinteisen käsitteen kanssa. Tärkein ajatus on evankeliumin saarnaaminen kaikkialla maailmassa kutsumalla ihmisiä kuulemaan Jumalaa kuolemattomien sielujensa kanssa. Toisin sanoen kirkon hengellisen toiminnan sisältö vähennetään siihen, että seurakuntalaiset hyväksyvät kaiken, että he ovat evankeliumia. Sillä vain tällä tavoin ihminen on antanut Jumalan läsnäolon. Sitten pitäisi olla koko yhteiskunta, jossa henki, joka palaa sieluihin, tulee "elämän leipäksi".

Jos käännymme alkuperään, apostolit alun perin ottivat tämän tehtävän välittömästi, joten sitä kutsutaan myös apostoliseksi tehtäväksi . Sen lähde on Pyhän kolminaisuuden. Se toteutuu Isän Jumalan sanoman kautta hänen ainoalle pojalleen Jeesuksen Kristukselle ja lähettämällä siunauksia apostoleille.

Kirkon saarnaaminen, kuten rukous, ei pidä lakkaa "loppuun asti". Joten ROC: n hengellistä toimintaa säännellään sen toteuttamisen kannalta. Tämä eskatologia yhdistää läheisesti kirkon hengellisen toiminnan maailman kanssa, ympäröivän makrokosmon, ihmisen ("Kenttä on maailma") johdonmukainen ja varjeltumaton pyhitys ja uusiminen. Tällöin lähetyssaarnaajan alaa edustaa vaalea varjo-taistelun tila. Se, tämä kenttä, ei ole sileä, ihanteellinen. Päinvastoin, itiöityjä tares - pahanpoikia.

Kolmannen vuosituhannen vaihteessa miljoonia ihmisiä vapautettiin kummittelemattomasta ideologiasta. Ennen ROC: ää ensimmäistä kertaa 800 vuoden olemassaolon aikana, universaalin kuuntelun välttämättömyys tällaisessa mittakaavassa syntyi. Tätä paradoksaalista tilannetta voidaan tulkita toiseksi kristillisiksi. Samaan aikaan kirkko kuuntelee lämpimästi kansallisia kulttuureja, teoksiaan, jotka eivät ole ristiriidassa uskon kanssa ja muuttaneet heitä pyhityksellään pelastukseksi. Tässä yhteydessä on tärkeää verrata saarnaajaa kylvöön, uskovat viljaa ja murskata tares.

Takaisin vuonna 1918, St .. Tikhon kirjoitti Konstantinopolin patriarkka Herman V: lle kylvämisestä venäläisten vihamielisten sydämissä, kateuden ja ylpeyden ihmisten sydämen tuhoamisesta ja istuttamasta niihin jumalattomat ajatukset elämän armoton järjestelystä.

Muistuttakaamme yhden viisailevan One: The Destroying Meaning. Eikö olekin hänen tehtävänsä kääntää Jumalan maailma tuhoisien ihmisten ryhmittymälle, joka henkisesti riistää elämän tavoitteesta? Poliitikkojen "merkitsevät" monologit, jotka eivät ratkaise ongelmia, tyhjät monolin monologit yhden päivän "tähdistä" voivat vain sekoittaa yhteisen ihmisen ja siten heikentää yhteiskuntaa oikealla dynamiikalla. Tai glamouria, hämmentää elämää varten nuorisoa, heittää heille kiiltäviä tusseja todellisten arvojen sijaan. Loppujen lopuksi kaikki tämä maksetaan ja pakotetaan tietoisuuteen!

Minkälaisia hengellisiä aktiviteetteja tiedämme? Epäilemättä tärkein muoto liittyy uskontoon. Venäjän ortodoksisen kirkon tehtävänä on edistää yhteiskunnan yhtenäistämisen prosessien nopeaa aktivointia, sen hengellistä ja moraalista puhdistamista totuuden todistamalla. Huomiota kiinnitetään kansallisten kulttuurien kristillistämiseen, yhteiskunnallisten uudistusten käynnistämiseen suojellun väestön suojelemiseksi.
Toinen hengellisen elämän muoto on kulttuurin alalla luovien luovien ihmisten toiminta, heidän luovuutensa. Erityinen henkisyyden muoto on hengellinen suhtautuminen omaan ammattiin, joka auttaa ihmisiä. Ajattelemalla ihmisiä alitajuisesti hylkäävät henkisyyden umpikujaiset haarat ja etsivät rakentavia.

Nykyisen henkisen modernin yhteiskunnan todellinen paradoksi on tunnustus arabien kristittyjen perustusten tunnustamiselle, kansallisen kulttuurin uskonnolliset piirteet, mutta he eivät ole seurakuntalaiset. Oliko se näin viime vuosisatoissa? Kirkon hengellinen toiminta on suunnattu juuri tämän jatkuvuuden palauttamiseen, joka palauttaa seurakuntalaisten hengellisen ja hengellisen koskemattomuuden.

Tulevaisuudessa kaikkien ihmisten hengellinen toiminta tulee olemaan yhteiskunnan olemassaolon välttämättömyys. Venäjä palaa henkisyydensä perustaksi. Muistathan soittaa St. Pietari Jumalalle pyynnöstä antaa tilaisuus lähestyä Luojaa vedellä. Kuinka tämä allegorus ymmärretään? Evankeliumi on kirjoitettu paitsi meille, myös meille. Se on annettu meille vain lepäämätöntä lukemista varten, mutta ymmärrämme, että meille, kristityille, jotka ovat hyväksyneet sielunsa Jumalana, yhdessä uskon kanssa annetaan suuri voima luoda ja parantaa. Muistettakoon Jumalan Markin evankeliumista sanat, että ne, jotka uskovat, saavat kaiken, mitä he pyytävät rukouksessa.