Päivä Pyhän Mirha korolliset Naiset ortodoksisuus. Ikoni "Mirha kantavien naisten haudalta"

Kolmannella viikolla pääsiäisen jälkeen vietetään loma, perustettiin muistoksi naisista aikana Vapahtajan maanpäällisen elämän hellittämättä häntä seurasi sitoutui kaikki hänen maallis-, ja sen jälkeen hautaaminen, ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen, aikaisin aamulla tuli siihen paikkaan, jossa hän oli hauta Herra, että mukaan juutalaisten mukautetun voitele Vapahtajan ruumis hajustetulla maailmaan. Siellä odotettiin iloisia uutisia ylösnousemuksensa. Että nämä Jumalan palvelijoiden paljastaa meille kuvaketta "myrrhbearers".

Nimet Jeune-laakeri

Keitä nämä naiset, ikuisesti jättäen muisti historian, ja kunniaksi sinä päivänä set Jeune pussikoit? Evankeliset kutsutaan eri nimillä, vaan perustuu analyysiin tekstien vasemmalle heidät, ja koska Pyhä Tradition myös kertoo tämän tapahtuman, päätti määrittää niille määrää seuraavat nimet: Magdalan Maria, Mariya Kleopova, Salome, John, Martta, Maria ja Susanna. Katsotaan vatvoa molempia nimityksiä. Ikoni "myrrhbearers" esittelee meille tarinan kappaleen, joka koostuu perusteella evankeliumin tapahtumista. Tarkempia lisätietoja kohdasta Raamatun ja Sacred Tradition.

Mariya Magdalina, Martan ja Marian

Magdalan Maria ei ole yksimielisyyttä. Jotkut rinnastaa sen kanssa tunnettujen Raamatun portto, tuli tiellä parannuksen, toiset ovat taipuvaisia pitämään sitä tavallinen nainen, josta Iisus Hristos ajaa ulos riivaajia hänen jumalallinen voimansa. Käytössä on tunnettua, että sen jälkeen kun Ascension Herran , hän, toisin kuin perinne kieltää naisia saarnaamaan, vaeltaa läpi kaupungin, kuljettaa ihmisiä Jumalan sanaa. Elämäänsä, kokoonpanossa monta vuotta myöhemmin, ristiriitaisia kertovat hänen kuolemaansa.

Tietoja Martan ja Marian, sisaret Lasaruksen kuolleista Jeesuksen, tieto on myös varsin rajallinen. Evankeliumista tekstejä tiedämme, että Vapahtaja oli usein kotimaassaan, heidän perheensä ja rakasti juttelee sisaria Jumalan valtakunnan. Niistä edelleen kohtalo näistä naisista tiedämme vain, että he seurasivat hänen veljensä Lasarus Kyprokselle, missä hän kantoi piispuuden.

John ja Mariya Kleopova

Hieman enemmän tietoa on saatavilla noin John. Tiedetään, että hän oli naimisissa yhden arvioidun Herodeksen ja oli hyvin rikas nainen. Uskotaan, että aikana Kristuksesta saarnaamista, hän otti vastuun liittyvät kustannukset hänen elämästään ja työstään. Lisäksi se omistaa ja on toinen tärkeä saavutus. Että John salaa haudattiin Mount Elionskoy pään Johannes Kastajan heitetään Herodiaan jälkeen häpäiseminen kaatopaikalle.

Harvoista tietoja Marii Kleopovoy, toinen loistava seuraaja Kristuksen, josta tuli yksi Jeune-laakeri, tiedetään, että sen osuus suhteellinen Jeesuksen vaan aste sukulaisuuden tutkijoiden eri mieltä. Erään version, hän oli vaimo Cleophas - veli Iosifa Obruchnika, ja toisaalta, joskin vähemmän todennäköisesti - sisar Neitsyt Marian.

Mariya Iakovleva ja Susanna

Mitä tulee naisiin, jota kutsutaan evankeliumissa Mariya Iakovleva, uskotaan, että hän oli nuorin tytär Iosifa Obruchnika. Pyhän Tradition tiedetään myös, että on Virgin lämpimin suhde, hän oli useita vuosia hänen läheisin ystävä. James sitä kutsutaan kunniaksi hänen poikansa James apostoli - lähin opetuslapsi ja yhdistää Kristuksen.

Kaikkein vähiten tiedetään vaimo-haltijoiden nimetty Susanna. Tekstissä evankeliumin sanoo hänestä on, että hän toimi Kristus "omissa nimissään," eli ne aineellisia resursseja käytössä olevat. Näin voidaan päätellä, että hän oli nainen säädetty.

Soittaminen näihin seitsemän nimeä, toimimme vain noudattaen ortodoksisen perinteen mutta ei ole vahvistettu kaanoniin, koska tutkijat muitakin näkökulmia ovat myös huomionarvoista. Usein, mutta ei aina, pyhä mirhamia kantavat naiset ovat ikään kuvakkeita siinä osassa - seitsemän nöyrä lukuja.

Jumalan Äiti - ensimmäinen uutislähetys ylösnousemuksesta Pojan

Ja lopuksi, puhuessaan vaimoja vastuunkantajien, puhumattakaan äiti Jeesuksen Kristuksen - Neitsyt Marian. Vaikka muodollisesti se ei sisälly niiden määrä, mukaan monet tutkijat, on syytä uskoa, että nimillä James ja Mary "toinen Maria" tarkoittaa äiti Jeesuksen Kristuksen.

Syynä tähän on se, että kuoleman jälkeen Joseph Obruchnika Mariya otti huolta hänen lasta ensimmäisestä avioliitosta, ja se on laillisesti katsotaan äiti pojalleen Jaakobille. Vaikka nämä oletukset eivät ole totta, Neitsyt Marian oli ensimmäinen uutislähetys ylösnousemuksesta poikansa. Tämä hyvä uutinen, mukaan pyhä perinne, hän sai enkelin suusta.

Ortodoksinen Naistenpäivä

Muistoksi näistä naisista perusti kirkon loma - Päivänä Jeune-kantajia. Tämä on juhla ortodoksisen naisia, eräänlainen analoginen perinteisen naistenpäivä - maaliskuun kahdeksas. Ainoa ero on, että Clara Zetkin, muisti joka asennetaan virallisen naistenpäivänä tunnustava arveluttavaa periaatteita vallankumouksellinen, kapinallinen ja piittaamaton feministit, kun taas ne, jotka ovat varhain aamulla nähnyt auki, arkku Herran kuljetti itsessään elävä usko ja rakkaus - niitä tunteet, joka voi vain naisia. On selvää, periaatetta "heikkona - voimaa." Lomasymboli on ikoni "myrrhbearers".

Loma Jeune-siirtoteitä ikonografiaa

Tämä teema on yleisimmin raportoitu Bysantin ja myöhemmin venäläisen taiteen. Lähes kaikki kuuluisimmat ikonimaalausta koulun jäljellä töitä tehdään Raamatun tarina. Kuitenkin monet niistä ovat koostumukseltaan erilaisia keskenään. Esimerkiksi ikoni "myrrhbearers" kuva, joka on esitetty alussa artikkelin kuvaa seitsemän naishahmoja, ja seuraava - kolme. Tämä voidaan selittää nimenomaan se, että eri tekstejä mainittu määrä eri tavoin, kuten edellä on mainittu.

kansanperinteestä

Loma Jeune-haltijoiden on aina rakastanut Venäjällä. Tänä päivänä, lisäksi kaikki kanuunoilla kirkon palvonta asetettu, laajasti olemassa liittyvät toimet kansanperinteen. Järjestetty eräänlainen kana osapuolille, jonne kokoontuu myös naimisissa olevien naisten. Perinteisesti tärkein viihdettä he olivat munakokkelia. Kylissä tämän päivän kunnioittivat naisen loma ja kaikki naiset pitivät Birthday Girl.