Pedagoginen antropologian ja sen yhteiskunnallisesta

Moderni pedagogiikka on käynyt läpi useita vaiheita sen kehitystä tiedettä. Yksi niistä on pedagoginen antropologia - oppi, joka on toistuvasti vainon ideologisista syistä Neuvostoliitossa. Tärkein syy tällaiseen "hankala tie" oli mitä oli tarkoitus pohtia oppimisprosessia paitsi teko järjestelmällistä ihmisten altistuminen virallisten laitosten valtion ja yhteiskunnan, mutta myös ei-institutionaalista luonnetta tekijöitä, perinnöllisyys, ympäristö sosiaalinen elinympäristö. Tässä mielessä pedagoginen antropologia on kattava opetus, joka korreloi läheisesti kuten tieteenalojen kuten psykologian, sosiologian, psykiatria, historia, genetiikka jne

Mitä tulee kouluopetuksen ongelmia, tämä tarkoitti sitä, että kasvatuksellinen rooli koulun tulisi voida pitää hallitseva suhteessa muihin tekijöihin, tai jopa yhden (oli joitakin hypoteeseja). Edustajien mukaan tieteellisen suunnan vähäisempi merkitys kasvatuksessa pelata ja objektiivinen ympäristö - yhteiskunta, perhe, mentaliteetti ihmisiä, perinteet ja uskomukset, ja jopa ilmasto-olosuhteissa.

Opinnäytetyön perusteella, psykologinen ja pedagoginen antropologian väittää menestyksekkäästi tavoitteiden saavuttamiseksi koulutuksen olisi otettava huomioon saavutukset eri tieteiden, missä, kuten Ushinsky "opiskeli fyysinen ja psyykkinen" luonne yksilön. Vuonna kahdeskymmenes-kolmaskymmenes vuotta XX vuosisadan Neuvostoliitossa muodostivat kokonaisuuden tieteellinen opettajat, antropologit, joka korosti tarvitaan yhtenäistä lähestymistapaa tekijöitä koulutuksen.

Niistä näkyvin edustajia tämän koulun - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Laajimmin käytetty tiede- ja opetus- yhteisöön tuli pedagoginen antropologia Ushinsky. Siksi Ushinsky osallistumalla muodostumista neuvostojärjestelmän opettajankoulutuksen, jopa tarjoutunut luoda ole vain opettajankoulutuslaitosten ja tiedekunnissa, ja antropologinen. Hän oli vakuuttunut siitä, että tällainen lähestymistapa varmistaa laajentamista rajat ihmisen visio ja ymmärrystä maailmasta ja siten osaltaan muodostumista Neuvostoliiton miehen tulevaisuuden.

Ushinsky ja pedagoginen antropologian väittää periaate monipuolisen kehittämisen persoonallisuuden, mikä ei riitä opettamaan henkilön lukemaan, kirjoittamaan ja laskemaan. Tällainen yksipuolinen koulutus, mukaan antropologit opettajat, voi johtaa siihen, että ihmiset kasvavat melko muokkamattomat olosuhteisiin nopeasti muuttuvasta sosiaalisesta todellisuudesta, ja siten tullut "painolastia" rakentamiseen uuden yhteiskunnan, joka viittaa kommunisti. Käytännössä tämä tarkoitti sitä, että jokainen opettaja ja kouluttaja on valmistettava siten, että ne voivat käyttää sellaisten seikkojen todellisuuden koulutukseen. Vain tässä tapauksessa täysi vaikutus luonnetta ja tunteita nuoren sukupolven laatu voidaan saavuttaa.

Neuvostoliiton pedagoginen antropologia huomautti tässä, että sinun tulee tutkia kehittynyttä pedagogista kokemusta Länsi-Euroopassa ja muissa maissa, mutta meidän ei pitäisi sokeasti kopioida niitä, koska se on itse vastoin ideana pedagogisen anthropologism.

Rationaalinen anthropologism pedagogiikan otetaan huomioon kaikki sosiaaliset, kulttuuriset, henkinen, historialliset ja poliittiset olosuhteet muodostumista persoonallisuus, joka altistaa sen kehittämisen pohjalta psyko-fysiologiset ominaisuudet yksilöiden. Kysyttiin yhdistelmä sosiokulttuuristen ja psyko-fyysinen komponenttien opetusta, anthropologism se aikoo käyttää kriteerinä periaate prirodosoobraznosti, joka on yhdistää harmonisesti oppimisprosessia saavuttaa sekä luonnontieteet ja humanistiset tieteet.