Platonin vuoropuhelua "Feast": yhteenveto. "Feast" Plato: analyysi

Tässä artikkelissa tarkastellaan vuoropuhelun "Feast", esittelee yhteenvedon. "PIR" Platon viittaa genren Symposion (aterianjälkei- keskustelut). Alkua tämän genren kirjallisuudessa antiikin Kreikan kauan ennen syntymää filosofi. Aikana Troijan sodan, esimerkiksi Homeroksen sankareita syödä, juoda ja ovat "keskinäisen keskustelun", kuvatulla tavalla "Ilias". Ja "Odyssey" matka päähenkilö teoksia on avulla omaa tarinaansa niistä juhlaa alkinoos kuninkaan Phaeacians. Kuvaus juhlaa tekemät Ksenofanes - runoilija ja filosofi - hänen Elegia, oli myös oppikirja.

Merkityksen nimen dialogi

Vieraille raskaan aterian, kääntyi syyllisyyttä. Siksi sana "symposium" käytetään viittaamaan sana "juhla" kääntää "jakaminen juoda." Kreikaksi, nimissä Platonin "Symposium" myös kuulostaa "Symposium". Keskustelut Kreikan intellektuellit kupin viiniä usein vetosi esteettisiä, eettisiä ja filosofisia aiheita. Samannimisen "Feast", filosofinen dialogi, loi myös Xenophon, kuuluisan nykyajan Platonin ja hänen ystävänsä.

Pääteema ja idea

Mikä on kirjoittajan ajatus? Lyhyesti tutkia tuote ennen lähettämistä hänen yhteenveto. "Juhla" Platonin - vuoropuhelun, pääteemana joka - perustelut rakkauden ja siunauksen. Mukaan joitakin todisteita, muinoin sillä oli alaotsikon "puheet rakkaus", "hyvään" ja muut. Emme voi sanoa, milloin tämä kappale on kirjoitettu. Uskotaan, että todennäköisin hänen dating - 379 eaa. e.

Platoninen filosofia kauan ennen perustamista vuoropuhelu on esittänyt opin ajatuksia. Platon oli melko helppo selittää, mitä on ydin materiaalin asioita. Se on paljon vaikeampaa muotoilla ajatus ihmissielun. Kirjassa "Feast" (Platon), jonka tiivistelmä olemme kiinnostuneita vain omistettu asian selventämiseksi. Filosofi mielestä ajatus ihmissielun - ikuinen pyrkimys hyvyyttä ja kauneutta, rakkautta vetoa niihin. Päätökseen analyysi Platonin vuoropuhelua "Feast", toteamme, että se koostuu lyhyt johdanto ja johtopäätös, samoin kuin puheet seitsemästä jäsenestä Kalasatama, joiden avulla joka paljastaa tärkein ajatus.

merkintä

Platon, johdannossa hänen vuoropuhelua Apollodoruksen kuvailee tapaamista Glaukon. Viime Apollodoruksen pyysi puhua juhla, joka sai noin 15 vuotta sitten talossa runoilija Agathon. Tämän juhlan puhuttiin rakkaudesta. Apollodoruksen sanoo, että hän ei ollut mukana, mutta voi siirtää vuoropuhelua, joka tapahtui siellä, sanojen kanssa Aristodemus, yksi osallistujista.

Seuraava Apollodoruksen kertoo Aristodemus vahingossa tapasi Sokrates kadulla. Filosofi meni syömään Agathon ja päätti kutsua häntä mukanaan. Pausanias, yksi niistä läsnä juhlan alkamisen jälkeen kutsuttu osallistujia tekemään puheen kunniaksi rakkauden jumala Eros.

se Phaedra

Puheessaan Phaedrus sanoi Eros mukaan vakuutuksen Runon ja Hesiodos - vanhin jumalten. Hän ei ole edes vanhempia. Katsotaan Eros vahvuus ei ole verrattavissa muihin. Rakastaja ei jätä aihetta intohimoa kohtalonsa suosikki jalo, että hän on omistettu rakastava.

se Pausanias

Hän kiinnitti huomiota siihen, että se ei ole aina rakkautta vetovoima on ylevä. Se voi olla ikävä. Pausanias kertoo, että on olemassa kaksi Eros, kuten jumalatar Afrodite, jota monet tunnistavat äitinsä ja kaksi. Celestial Aphrodite - vanhin niistä on tytär Uranus. Nuorempi (Aphrodite asia) - tytär Zeuksen ja Dione. Näin ollen on olemassa kaksi Eros - mautonta ja taivaallinen - jotka ovat hyvin erilaisia keskenään.

Jalo taivaallinen rakkaus - tunne mies, joka älykkäämpiä ja kauniita naisia. Tällaista rakkautta ei voi kutsua kevytmielistä himo. Se on jalo ja arvokas tunne. Joka peitti sen, kaikki on sallittua, mutta vain mielen ja sielun, vuoksi täydellisyyteen ja viisautta, eikä vuoksi elimistöön. Tällainen henkilö syyllistyy epäitsekäs tekoja.

se Eriksimaha

Seuraava hauska episodi kuvaa Platon ( "Feast"). Lyhyt sisältö hänen seuraava. Kääntyä puhun Pausanias piti mennä Aristofaneen, kuuluisa koomikot. Hän oli kuitenkin erittäin humalassa ja ei selvitä hikka. Sana hyväksyttiin Eriksimahu lääkäri.

Puheessaan hän sanoi, että ei vain henkilö asuu Eros. Hän on ja kaikissa luonnon. Se, että on olemassa kaksi Eros, jopa välttämätöntä, koska elämän olemuksen on ylläpitää tunnetta harmonia. Sama voidaan sanoa lääkettä. Hänen tehtävänä lääkäri on tarjota tasapaino terveen ja sairaan alkoi. Sama voidaan sanoa musiikista ja sen harmoniaa rytmin ja äänen. Sama pätee sää. Eri luonnonvoimat (kosteus ja kuivuus, kylmä ja lämpö) vain tehdä runsas vuosi, kun he "yhdistää" (teko rakkauden) toisistaan "harmonisen" ja "harkiten." Jopa ennustaminen ja uhrauksia - toimii harmoninen liitto jumalten ja ihmisten.

se Aristophanes

Samalla hikka Aristofaneen kulkee, ja hän käyttää puheenvuoron. Se kuvaa edelleen puhe Platon ( "Feast"). Yhteenveto sanojen komedia tulee kirjoittaa ne myytti, että ihmiset, jotka ovat asuneet maassa muinoin olivat androgyyni - sekä naisten että miesten. Heillä oli 4 kädet ja jalat, 2 henkilöä, joka näytti vastakkaisiin suuntiin, 2 paria korvat, ja niin edelleen. D. Kun mies on kiire, hän muutti, liikkuvan pyörän 8 raajoissa.

Koska androgyyni olivat hyvin vahvoja ja ärsytti hänen raivoa Zeus, joka käski Apollo leikataan 2 puolikasta jokaisesta. Naisten ja miesten puoli oli hajallaan maassa. Kuitenkin muisti edellisen viestinnän on synnyttänyt halu ihmisiä katsomaan toisiaan, jotta voidaan palauttaa entiseen täyteläisyyttä.

Aristophanes päättelee, että Eros - halu puoliskot toisiinsa palauttaa alkuperäisen luonteen ja niiden eheyden. Tämä on kuitenkin mahdollista vain, jos ne kunnioittavat jumalia, ikään kuin jumalat voivat leikata pahuuden ihmisiä entistä pienemmiksi paloiksi.

Siirrymme Agathon puhe ja esittämään yhteenvedon. "Feast" Platonin - vuoropuhelua, joka tapahtuu kotona tämän tietyn henkilön.

se Agathon

Puhe juhlapäivällisillä jälkeen Aristophanes pitää runoilija Agathon, omistajan talon. Runollinen kiihkeys ylistää Eros seuraavat ominaisuudet: joustavuus kehon arkuus, ikuisen nuoruuden. Mukaan Agathon, rakkauden jumala ei hyväksy mitään väkivaltaa aiheuttama heidän intohimonsa. Feeling epäkohteliaita kenenkään mieleen, hän lähtee hänen ikuisesti. Eros antaa rohkeutta, varovaisuus, oikeudenmukaisuus, viisaus, mies. Agathon mielestä rakkaus - arvokkaimpia johtajat. Että kaikki ihmiset tulisi seurata häntä.

se Sokrates

Kirjassa "Feast" (Platon), ehkä mielenkiintoisin on puhe Sokrates. Sanoihin Agathon, herätti voimakkaita reaktioita yleisö. Socrates kehuu, kuitenkin siten, että hänen puheensa on kaapattu ja hillitty ristiriita runoilija. Filosofi ironisesti toteaa muistopuhe - syyksi sen aihe on valtava määrä hyviä ominaisuuksia, ei ajatella, että onko kohde niitä tai ei. Filosofi sanoo, että hän aikoo puhua mitään, mutta totuus Eros.

Sokrates, puheessaan keinona maieutics - dialektinen menetelmä, suosiman niitä. Kirjailija kuvataan, vuoropuhelua Agathon ja kysymällä taitavasti toisiinsa, filosofi vähitellen pakottaa neuvottelukumppani luopua siitä, mitä hän oli juuri sanonut.

Socrates sanoo, että rakkaus - kiihkeä halu ihmisen mihinkään. Kuitenkin kaipaavat mahdollista vain kun kokemusta tähän tarpeeseen. On välttämätöntä, että joka ei ole itse. Koska Eros - rakkaus hyvää ja kauneutta, niin siitä seuraa, että hän on menettänyt hyvän ja kauneuden. Tämä ei kuitenkaan välttämättä tarkoita, että tämä Jumala on ruma ja vihainen, koska hän väistämättä luonnostaan vetovoima hyvä. Pikemminkin Eros on jossain näiden kahden ääripään välillä. Hänellä ei ole täyteys elämän, niin se yleensä sitä. Ja jos hän ei ole tätä täydellisyyttä, sitä ei voi kutsua ja Jumala. Siten nero rakkaus - se on jossain välillä kuolevainen ja kuolematon olento. Pysyminen välillä jumalten ja ihmisten, Eros sitoutuu jumalallisesta luonnosta ihmiskunnan.

Sokrates edelleen kertoo myytin siitä, miten tämä Jumala oli suunniteltu. Tämä tapahtui synttäreille puutarhassa Zeuksen Afroditen. Suunnittelulle osallistui God Poros (Wealth), nukahtaminen huumaava nektaria; ja huono Singing (köyhyys). Eros, syntyi tässä yhteydessä, huono, töykeä ja ruma, kuin äiti. Hän kuitenkin pyrkii täyteys, täydellinen ja kaunis, kiitos ominaisuuksia isänsä. Eros on sitoutunut kaikenlaisia hyviä ominaisuuksia, ei ainoastaan kauneuden, mutta myös sankaruutta ja rohkeutta. Hän haluaa viisautta, siis omistaa elämänsä sille filosofia, oleskelevat keskellä välillä tietämättömyys ja viisauden. Loppujen lopuksi, jos Eros pystyi oppimaan elämän olemuksen, hän alkaisi omaksesi, ja siten enää pyrkiä sen mukaan Sokrates.

Eroottinen -hierarkian ne edelleen Platon "PIR" vuoropuhelua. Filosofia Sokrates rakkaudesta kehittyy koko järjestelmän. Siinä on osoitus tämän tunteen lisätä niiden henkisiä ominaisuuksia. Rakastumiseen kehossa, me saamme jonkin aikaa ajatus kauneutta, joka kokoaa yhteen kaikki kaunis elin yhdeksi houkutteleva merkin. On kuitenkin läpi yhden vähitellen alkaa rakastaa enemmän kuin sielu, ei ruumiin. Joten siellä on kuva kaunis sielu. Syynä (korkeampi osa olemuksemme) jonkin ajan kuluttua, koska tämä työntövoiman vie jano tieteen ja viisautta. Yksilön tieteiden henkilö siirtyy sitten ajatus Kaunis, joka on raja halu kaikkien ihmisten.

se Alcibiades

Jatkamme kuvaamaan Platonin "Feast" vuoropuhelu, jonka tiivistelmä esitetään uudelleen. Edelleen, kirjailija kertoo miten juhla Alcibiades murtuu. Hän on humalassa, sen ympärillä on joukko juhlijat. Vieraat juhlan lähes mahdotonta selittää pohjimmiltaan Alcibiades keskusteluja. Häntä pyydetään ilmaisemaan kantansa Eros. Kuitenkin sisältöä luettaessa edellisen puhujan puhetta, hän täysin samaa mieltä hänen kanssaan. Siinä sanotaan ei saa edelleen kehittämistä teema rakkauden Platonin "Feast" työtä. Koska hän ei ollut mitään lisätä noin Eros, Alcibiades päättää tehdä puheen kunniaksi suuri filosofi Sokrates.

Hän vertaa filosofi näyttää vahvoilla (seuralaiset Dionysoksen) ja Mars, ruma elostelija. Kuitenkin Alcibiades sanoo, että kun hän kuuntelee Sokrates, hänen sydämensä lyö vahvempi, mutta koska hänen silmänsä vuodattanut kyyneleitä. Sama tapahtuu paljon muita ihmisiä. Sokrates tekee hänen puheensa elää uutta elämää ja välttää arvottomia tekoja. Jumalallinen sanat filosofi voi löytää vastauksia kaikkiin kysymyksiin, jotka ovat innokkaita saavuttaa korkeimman aatelisto.

Tahraton ja käyttäytymistä Sokrates. Alcibiades osallistui hänen kanssaan sotilaallinen kampanja, ja iski sankaruutta filosofi ja hänen suuri fyysistä kestävyyttä. Sokrates toiminnassa pelasti hänen henkensä, ja sitten vaatimattomasti kieltäytyi palkinnon siitä. Tämä mies ei ole kuin muut ihmiset, niin muinaisten kuin nykyisten.

Platon, luovuttamalla teoksessaan se Alcibiades, saa meidät uskomaan, että se on Sokrates ilmentää piirteitä "kodittomia", "ei käynnistynyt", "karkea", "ruma", "huono", mutta erottamattomia harjoittamisesta "täydellinen "ja" kaunis "nero. Tässä päässä filosofinen argumentti Platonin vuoropuhelua "Feast", lyhyt mukaelma analyysin ja yleiskatsaus, jotka on kuvattu tässä artikkelissa. Jää vain kuvaamaan loppumiseen.

johtopäätös

Kun puhe Alkivida esitetty pieni tilavuus tekemisestä, joka päättyy Platon "PIR" vuoropuhelua. Yhteenveto on juurikaan kiinnosta kannalta filosofian. Se kertoo, miten vieraat juhlia vähitellen poiketa. Tähän päättyy yhteenveto on kuvattu. "Juhla" Platonin - teoksen joka nykyään ovat siirtymässä monet filosofit.