Filosofi Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: elämäkerta, panos tieteeseen, kirjoja

Orientalisti, filosofi, tutkija, kirjailija ja perustaja semioottisen koulun Pyatigorsk Alexander Moiseevich syntyi Moskovassa vuonna 1929. Sodan aikana hän evakuoitiin Nizhny Tagil. Hän valmistui Moskovan valtionyliopisto (filosofinen tiedekunta), hän opetti useita vuosia Stalingradissa lukiossa, ja vuodesta 1956 toiminut instituutin Oriental Studies johdolla Yu. N. Reriha, jossa hän väitteli historiasta keskiajan kirjallisuuden. Seuraava Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich tutkittu semiotiikan tutkimuksessa, Tarton yliopiston.

Elämäkerta, kirjat

Kotikaupunki Aleksandra Pyatigorskogo oli aina Moskovassa, kaupunki jossa hän syntyi 30. tammikuuta 1929. Hänen perheensä oli koulutettu ja älykäs, malchku antoi erinomaisen koulutuksen. Isä, näkyvä insinööri teräksen, monta vuotta koulutettu Saksassa ja Englannissa suuntaan Neuvostohallituksen. Perhe vietti sodan Nizhny Tagil, missä iässä yksitoista Aleksandr Pyatigorsky aloitti työnsä tehtaalla.

Vuonna 1951 hän valmistui filosofian tiedekunnan Moskovan valtionyliopisto ja lähetettiin Stalingrad, jossa hän opetti koulussa. Vuonna 1973 hän lähti maasta ja asettui Englantiin, jossa hän luennoi Lontoon yliopistossa ja osallistunut erilaisiin televisio- ja radio-ohjelmia. Hän kirjoitti useita taidekirjoja ja julkaissut uskomattoman määrän omia kokoelmia tieteellisiä artikkeleita. Tärkeimmät taideteokset alla olevassa luettelossa.

• "Filosofia kujalle." London 1989.
• "Muista outo mies." Moskova, 1999.
• "Tales ja Unet". Moskova, 2001.
• "Antiikin ihmiset kaupunkiin." Moskova, 2001.
• "Ajattelu ja katsella." Riiassa 2002.
• "Alituinen keskustelu." Moskova, 2004.
• "Vapaa filosofi Pyatigorsk". Pietarissa 2015.

perhe

Isä filosofi Pyatigorsk - Moses Gdalevich Neuvostoliiton suojatti, techie, jotka tiesivät kaiken metallin ja teräksen, opetti lukiossa, jatkaa tieteen ja käytännön oppia kokemuksista tehtaissa Saksassa ja Englannissa. Muuten, kukaan perheelle, kuten Mooses itse Pyatigorsk, sorto ei ole koskaan ollut, vaikka alkuperästä, sosiaalisesta asemasta, kansallisuus (juutalaiset) ja pitkäaikaista oleskelua ulkomailla. Mies oli elämän erittäin hyvä terveys, vain puoli vuotta eivät elää jopa sata vuotta. Verrattuna isänsä kuoli nuorena Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Syntymäaika ja kuolinpäivä erotetaan toisistaan kahdeksankymmentä-yksi vuotta. Äiti ei ollut tutkijoiden vaan hyvin kuuluisa suku vaurautta, mutta myös mukaan Alexander Moiseevich, "kuoli nuorena" - hän oli vain kahdeksankymmentäseitsemän.

ulkoilu

Vuodesta 1960, se alkoi julkaista hänen kirjansa, ensin soavstorstve (vaikka tekijää syntyy usein ja muun elämän). Aktiivisesti Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ja ihmisoikeustoimintaa, 70 vuotena osallistui ralleissa tukemisessa toisinajattelijoiden liike, kuten osallistujat - Ginzburg Sinyavsky, Daniel. Vuonna 1973 hän pystyi muuttamaan Saksaan, sitten - Yhdistyneessä kuningaskunnassa. Rakenneuudistuksessa Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich aloin palkittiin maasta, joka on jättänyt noin kolmekymmentä vuotta sitten (Andrei Bely palkinnon romaanistaan "Muistakaa outo mies", palkinnon instituutin filosofian RAS).

Hyvin tiedossa kielet, erityisesti harvinaisia, kuten sanskritin ja Tiibetin murretta, kääntäminen buddhalainen ja Hindu-kirjoitukset. Hän on kirjoittanut useita romaaneja ja paljon tutkimusta työtä tällä alalla. Hän on luennoinut aiheista poliittisen filosofian lähes kaikkialla maailmassa, on professori University of London. Näytteli elokuvassa - "metsästys perhosia", "filosofi karannut", "Puhdas ilma vapauttasi", "Hitler, Stalin ja Gurdjieff", "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky kuoli Lontoossa vuonna 2009 sydämen vajaatoiminnasta.

buddhalaisuus

"Filosofia mitään hyötyä kenellekään, ja se on sen arvo - näin sanoo Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -. Se on, koska hän ansaitsee hyvin lähellä ja pitkän aikavälin ihmisen liitetiedostoja." Vuonna kaksi vuotta ennen kuolemaansa, kirjailija vieraili Moskovassa kahden viikon luettu uudessa taloudellisessa School luentoja buddhalaisen filosofian. Opiskelija oppinut paljon. Miten taidokkaasti yhdistyvät buddhalainen tietoisuuden ja tiedettä.

Aleksander M. monia luentoja omistettu Intiassa. Se on tässä täydentänyt matematiikka: sijoitteluun keksi calculus, otettiin käyttöön nolla. Kuitenkin omat koulut luonnontieteiden klo intiaanien siellä, koska suunta tietoisuutensa, syvästi ymmärtää kielitiede, psykologia, matematiikka, on hyvin erilainen kuin esimerkiksi saman kreikkalaiset Aristoteleen aikaa. Ne eivät ole niin kiinnostuneita käymään laitteessa sisäelimiä ihmisille ja eläimille. Myös harvat heistä miehitetty komponenttien vuoret, suot ja viidakoissa. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, filosofisia näkemyksiä joka hyvin elävästi hahmoteltu näitä mielenkiintoisia luentoja, katsoi mikään kulttuuri ei pitäisi tehdä jotain yhtä, koska se väistämättä johtaa rappeutumista kansakunnan.

Alas inertia!

Filosofi Alexander Piatigorsky, jonka elämäkerta liittyy läheisesti tutkimus Tiibetin opetusten tyhjentävästi pitää tieteellistä tietoa luonnon buddhalaisuudessa. Vuodesta näkökulmasta Tiibetin lamat, monipuolisesti sivistynyt, osaava monet murteita heidän kielensä sekä sanskritin, Mongolian, Kiina, Englanti, lukeminen monet tieteelliset kirjat, vaikka Darwin, vaikka hänen nero, erittäin älyllisesti kehittymätön. Mutta nämä samat Britannian fyysikot ja matemaatikot olivat lamojen lähellä, ja niiden älykkyys saadut niiden suusta, korkein luokitus.

Euroopan filosofit ja historioitsijat, vaikka kaikki olivat peruuttanut tutkijat ovat myös tunnustaneet keskinkertainen yksilöitä. Kehitys ymmärretään filosofi Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, on ennen kaikkea vapautta: ensimmäinen, kyky löytää oma vastaus kysymykseen, tai oma ratkaisu ongelmaan, ja toiseksi, kyky välittömästi luopua vaihtoehto löydetty hyväksi uutta. Eli hylätä koko maailman yhteinen ja kollektiivista hitautta. Modernin genetiikan, matematiikkaa ja fysiikkaa, myös alkoi vähitellen tulla tällaisen maailmankuvan.

määritetty ehto

Alexander Piatigorsky, jonka elämäkerta sisältää lukuisia matkustaa kanssa tutkimuksen eri ontologisen postulates, uskoi, että se oli seitsemästoista luvulla, koko Euroopassa, myös luonnon, tieteen tuli uusia ja edullisempia löytämisen aikana. Luonnontieteilijä, tiedemiehenä, aluksi ei ole ilmainen, mutta tutkimus on tavallisesti rajoittavat valtava määrä luonteen asioita, ja koska se usein alkaa "tanssia liedellä."

Mutta filosofit ovat ilmaisia, ne annetaan mitään Älä epäröi, ja he voivat alkaa mistä tahansa tietoa, jota he. Lisäksi filosofit eivät paina vuosisatoja vanha perustettu selviö, koska aihe sinänsä, vaikka yliopistojen ei ole tutkittu. Lukien antiikin koulujen filosofian.

tulossa

Alle filosofia Euroopan ajattelijat ovat epäsuoria oikeuksia, teologian, ja myöhemmin Eksegetiikka, hepreaksi ja Latinalaisen (kuin oikea kieli, jota käytetään yleisesti, kunnes renessanssin). Tämän joukon lopulta lisätty lääkettä. Kaikki nämä humanitaariset tiedettä, mutta puhdasta filosofia ei ollut heidän joukossaan, se on muodostunut nykyaikana. Vasta toisella puoliskolla kahdeksastoista-luvulla, oli ensimmäinen puheenjohtaja akateemisen filosofian Edinburghissa. Paikka se taisteli David Hume ja Adam Smith. Ja sitten meni Kant, Fichte, Hegelin, jonka jälkeen tuli lopulta muodossa filosofiaa oppiaineeksi. Mutta buddhalaiset aina philosophized kuvatulla tavalla hänen luentoja Alexander Piatigorsky. Tämä oli perustana heidän koulutustaan.

ei ole tiedettä

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, kirjoja, jotka ovat pääasiassa omistettu filosofian, ei koskaan väsynyt sanomalla, että se ei ole luettelossa korkealaatuisesta tiedettä. Hän oli vakuuttunut, että filosofia - tämä ei ole tiedettä. "Pantheonissa tieteen - hän kirjoitti - hän ei ole vertikaalinen hierarkia, vaan tietty määrä tai tila täytetään mitään muuta, mutta se on, jos viljelmä on paikka filosofian vie ...."

Lopulta, ei filosofia, ihmiskunta voi selvitä täydellisesti. Tämä ei ole totta, esimerkiksi noin lääketiede.

Matemaatikko? Fysiikka?

Vaikka fysiikka, jonka tarvetta syntyy vasta tietyn luonteenlaatu, kun liioiteltu, ja merkityksen, mitä se tarjoaa ihmisille, ihmiskunta ei ole niin välttämätöntä, kuten on yleisesti oletettu. Lopullinen teoria fysiikan ei ole mahdollista, koska prosessi ajattelun ihminen ei voi olla lopullinen. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, elämäkerta joka koostuu "heijastuksen ja pohdintaa ajatus" Olen varma, että lopullinen teoria, että näin halutaan kehittää monet tutkijat - tämä typeryys, kuten luoda ehdottoman oikeudenmukainen, lopullinen ja globaalissa yhteiskunnassa. ihmiskunta on toistuvasti maksanut kalliisti (kommunismi, esimerkiksi), mutta ihmiset eivät koskaan saavuta idylli ei ole mahdollista tätä utopiaa. Pyrkimys saavuttamaton osoittaa, että ihmiskunta ei ole vain päälle niiden älyllistä kapasiteettia, mutta päinvastoin, ylempänä se jatkaa keksiä tietenkin mahdotonta yritys. Mukaan filosofi, se ei ole huono, niin täydellisesti kuin tärkein kriteeri paikkansapitävyyden - joka oli minne mennä matkalla oli mielenkiintoinen.

paljastaen postulaatit

Kouluttamaton ihminen mukaan Pyatigorsk, voi olla filosofi, mutta se on erittäin epätodennäköistä. None mielenkiintoinen ajattelu ei aloittaa tyhjästä. Mies ei filosofia voidaan harjoittaa ilman omaa filosofiaa. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, jonka vaimo kaikki hänen valtavasti rakasti palvomaan kuitenkin kieltäytyy kaunis puoli filosofisia kykyjä.

Kuten väitti sankari artikkeli: naiset, hänen mielestään se on paljon vaikeampaa lyödä tuuli, ja täysin hyödytön filosofiaa. Kuitenkin molemmat miehet ei ole kaikki se erikoinen. Tämä on yleensä harvinaista - ja naisten ja miesten keskuudessa joukossa krokotiilit. Voit tehdä tämän, sinun täytyy olla epänormaalia, kuten silloin, kun viimeksi rahat henkilö ostaa karkkia, ei leipää. Filosofia - harjoittamisesta olematon, joka on parempi kuin hyvä. Ja se, että ihmisten pitäisi olla onnellinen, vastuuton lause ja erittäin haitallista. Ehkä yksi harvoista varsinainen tehtävä filosofian - tuhota tällaisen suunnitelman yhteinen olettamuksia.

Kielitieteen ja semiotiikan

Suhteessa tiedekasvatuksen Pyatigorsk kirjoitti ja puhui erittäin mielenkiintoinen. Esimerkiksi tapaus. Filosofi ensisijaisesti Ne heijastavat kielestä, ja hänen kumppaninsa, siis filosofia hyvin läheisesti liittyy sosiologian ja kielitiede. Monet puhujat aloittavat puheensa sanoilla: "On selvää, että ..." tai "kaikki tietävät, että ...". Tämä on valhe. Mitään selvää. Kaikki riippuu välittömyys meidän "toivomuslista En halua." Normaalia miestä - usko ja tiedä mitään. Mikään näistä ei ole vielä kuollut. Kuka esimerkiksi muistaa nyt suuri kielitieteilijät kuuluisan ympäri maailmaa, "Moskovan pesä"? Normaali Venäjän kansa kukaan ei tiedä nimiä: Starostin, Klimov, Jakovlev ja Polivanov Abaev ... ja lännessä ylisti Venäjän kielitieteilijät. He tietävät kaiken ja Jacobson, uudistettava ja Zalizniak. On museoita omistettu nämä ihmiset, pohtia venäjän kielen. Näitä kysymyksiä on omistettu monia luentoja Venäjän yliopistoissa Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Kuva tapaamisia opiskelijoiden on liitteenä.

Semiotiikan Alexander Piatigorsky toimi yksinomaan filosofina. Vaikka hänen teoriassa tällä alueella hän ei ollut, hän käytti sitä välineenä auttaa paljastamaan ongelmia naapurimaiden Sciences. Hän uskoi, että filosofiana, se on hyödytön, koska semiotiikan - tämä on pelkkää teoriaa, mutta tieteen on jotain hyödyllisempää sovellus: käytännön ohjeita O prognozis kokeilu. Välittömästi hän täsmentää, että semiotiikan voivat auttaa heijastaa millään alalla.

Kieli- ja vapaa

Ennen kaikkea, Pyatigorsk järkyttää runsaus ammattikieltä puheen sekä Venäjän ja Englanti opiskelijoille. Ja niitä, joiden vanhemmat - korkeasti koulutettuja ihmisiä, jotka ovat tulleet esiin kirjallisuuden sankari. Ja käy ilmi, että kieli, sanovat, Venäjällä, parhaiten säilynyt kaikkien lasten puoli koulutettuja ihmisiä - tehtaan päällikkö insinöörien tai tykistön suuret yhtiöt.

Hän näkee rappeutumista kielen, ei pohjan saavuttamista ja ylhäältä, kuten yliopiston professorit, ja mainitsee lukuisia esimerkkejä omasta kokemuksesta. Mietiskellä yleensä ihmiset, joilla on vapaa. Parhaat ajattelijat saadaan ne, joilla oli paljon vapaa-aikaa. Sama koskee kulttuurin ja tieteen, joka on myös mahdotonta tehdä totta pakomatkalla. Tarvitsetko valmentaja menneisyyden sijaan moderni Superjet.

hieman henkilökohtaisen

Jälkeen muuttoa Lontooseen 70-luvun alussa, hän kirjoitti, että sorto Neuvostoliitossa sen suhteen - myytti, roskaa ja ei ole totta. Hän vain halusi elää maailmassa, mutta ei samassa maassa. Ja se oli tapahtunut. Hän jätti filosofi hänen poikansa ensimmäisestä avioliitostaan ja lapsi toisesta. Nuori vaimo, jo uudestaan raskaaksi, oli liian lähellä. Hetken kuluttua, ja hänen vanhempansa liittyivät Lontoon perheeseen. Sitten hän meni naimisiin kolmannen kerran ja alkoi tuoda monia lastenlasta. Täällä tämä oli Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Henkilökohtainen elämä kului keskinäinen rakkaus kaikkine vaimoineen ja erottaa yleinen perhe hyvinvointia, huolimatta useiden avioliittoja. Luultavasti sen syy hyvinvoinnin teräksen rakastavia ja elinvoimaa.