Kolmas Rooma - tämä on ... Miksi Moskova - kolmannen Rooma?

onko sanoja tai ajatuksia usein historiallisia hahmoja ovat vääristyneet hyväksi hallitsevan puolueen tai ideologian? Otetaan esimerkiksi, harmiton Nietzschen supermies oppi Jumalan meissä. Hän johti Saksan ja maailman maailmansotaan sekä ajatus tasa - ja Vapaussodan ja Gay Pride paraati. Venäjän historiassa on runsaasti tällaisia käsitteitä: ne pop-up joka kerta, kun kansa on tienhaarassa. Yksi näistä teorioista - legenda kolmas rooma. Miksi Moskova - Kolmannen Rooma, miten ymmärtää sitä tänään, onko nöyrä munkki ajatteli, että hänen sanoja spekuloida vuosisatoja? Puhutaanpa tästä meidän artikkeli.

Miten kaikki alkoi: kirjain Philotheus

Kauan sitten, vuonna ensimmäisinä vuosikymmeninä XVI vuosisadalla., Pihkovan kirkonmies Filofei kirjoitti useita kirjeitä. Ensimmäisessä - merkki rajat - hän osoitettu Grand Prince Vasili, toinen - vastaan Astrologit - diakoni, prinssi rippi. Se oli kirjeen varoittaa vaaroista aika: astrologit harhaoppisten ja muzhelozhtsev. Valitus kuvernööri hän kutsuu "vartija valtaistuimen kirkon" ja "kuningas kaikki kristityt", Moskova sieniä "Britannia", joka tuli yhdessä kaikkien kristittyjen maita, jotka muodostavat tässä hengellinen keskus ortodoksisen - "romeyskoy valtakunta", Rooma. Ja edelleen: "Pali Rooma ensimmäinen ja toinen; kolmas seisoo ja neljäsosa ei tapahdu. "

Ei tiedetä, onko se Filofei perustaja tätä käsitettä. Joidenkin raporttien mukaan, Metropolitan Zosima kirjaimet käsitteli teorian kolmas rooma 30 vuotta ennen Pihkovan munkki. Kuvaavat pohjimmiltaan sama Zosima Moskovan nimeltään "seuraaja Konstantinopolin." Ymmärtää, mitä tarkoitetaan Venäjän kirkonmiehille, on tarpeen sukeltaa historiaan tuolloin.

Historiallista tilannetta

Vuonna 1439 Konstantinopolin patriarkka totesi Rooman firenzeläinen unionin tunnustaa ensisijaisuutta paavi ja säilyttää Ortodoksisuus vain muodollinen seremonioita. Se oli vaikeaa aikaa Bysantin: ottomaanit seisoi ovella, uhkaa sen riippumattomuus. Konstantinopoli toivoi tukea Western Kings sodassa hyökkääjät, mutta apua ei koskaan tullut.

Vuonna 1453 pääoma laski, patriarkka ja keisari kuoli. Se oli lopussa Itä-Rooman valtakunnan.

Asemaa Venäjän ortodoksisen kirkon

Tähän asti ylin hallitsija Venäjän paikallisen kirkon ja kuninkaat voisi voitele vain patriarkka - kirkkoherran Jumalan maan päällä - ja vain Konstantinopolin tämän inhimillisen inkarnaatio Kristuksen valtakunnan. Tässä mielessä Venäjän olivat riippuvaisia sen itäisten naapuri. Suuriruhtinas on pitkään väittänyt kuninkaallisen otsikko. Vuonna 1472, Ivan III vaikka naimisissa Zoe (Sophia) Palaeologus, viimeinen Bysantin keisarin tytär. Sen Ivan kyytiin kotka kuin symboli uuden valtion. Muodollisesti hänellä oli oikeus vanhaan mailla - perintö vaimonsa.

Vuodesta näkökulmasta Venäjän papiston liitto oli pettämistä ortodoksikirkko, poikkeaa oikeaa uskoa. Empire maksanut sen hyökkäystä muslimeja. Romeyskoe Britannia - Kristuksen perintöä, ja sen oikealla puolella patriarkka meni ainoa jäljellä linnake Ortodoksisuus - Venäläinen kirkko. Täällä on nyt kolmannen Rooma - tämä maallinen Jumalan valtakuntaan maan päällä.

Ensimmäinen ja toinen Reams

Mukaan Philotheus, ensimmäinen Rooma - Ikuinen on vanha kaupunki, joka tuhoutui IX luvulla. paimentolaiset erottamisen jälkeen kirkkojen länteen ja itään. Latins on ajautunut "harhaoppia Apolinarievoy" petti ihanteita Kristuksen. Romeyskoe kuningaskunta siirtyi Konstantinopoliin.

Toinen Rooma lujasti nousi XVI vuosisadalla., Ja sitten tuhoutui ottomaanit kostoksi hengellisen pettämistä. Johtopäätöksenä Firenzen unionin pidettiin harhaoppia, josta Venäjän suuriruhtinas, myöhemmin kuningas oli vartioimaan Rus.

Kolmas Rooma - Moskova

Olipa sanoissa Philotheus poliittinen laskelma? Tietenkin, Jumalan valtakunta on oltava vahva keskeinen valtaa ja vaikutusvaltaa kansainvälisellä areenalla. Mutta ei välittänyt poliittisesta tilanteesta Pihkovan munkki.

Kun Venäjän kirkko on perinyt oikeudet Bysantin patriarkaatin on:

1. Itsenäistyi, Metropolitan ei tarvitse kumartaa Konstantinopoliin, hänet nimitettiin paikallisen papiston, eikä kreikkalaiset.
2. Venäjän hallitsija pystyi naimisiin prinssin valtaistuimella ja väittävät hänen suojaa.

Ajatus kolmas rooma todistettiin tekijän profeetallista kirjojen - Vanhan testamentin tarinoita neljä valtakunnat ja neljä eläintä. Ensimmäisessä - pakanallinen - menehtyi päivinä Egyptin Assyria, ja vanhasta Euroopasta. Toinen valtakunta - Latin (Ancient Rome), itse asiassa ensimmäinen kristitty; kolmas - Bysantin. Neljäs - maa - viimeinen, sillä se tuhoaa Antikristuksen itsensä ja toteaa, että maailman loppu.

Sanomat munkki oli pelko Apocalypse kuin ylpeyttä nousu Venäjän kirkon. Jos Moskovan romahtaa ja pudota, eikä vain kristinusko - se on ihmiskunnan loppu. Siksi prinssi, jonka venäläinen Metropolitan voidellut, tarkoitus suojella todellisen uskon muslimien vääräuskoisia ja harhaoppi, kuten katolilaisuuden.

Miten sana Philotheus yhteiskunnassa?

Toisin kuin pessimistinen kirjailija, Venäjän papisto ovat tunnistaneet positiivisen puolen käsitteen: ylpeys ja suuruutta. Kolmas Rooma - tämä on pilari koko kristinuskon. Ei ole yllättävää, että jopa Nikonin uudistuksia tarinoita ja vertauksia kaikin tavoin retold Monakhovo sanat:

1. Novgorod "Tale of valkoinen koppa" (1600) todetaan, että muinoin Konstantin Veliky antoi Metropolitan Sylvester korkki - symboli korkean kirkollisen listalla. Venäjän kirkonmies hämmentynyt eikä hyväksynyt lahja, mutta jäänne kautta Novgorod on palasi Moskovaan, jossa se on ottanut perustellusti uusi hallitsija.
2. Vertaus kruunu Monomakh: miten Venäjä eivät olleet uskonnollisia ja maallisia kuninkaan arvomerkit, joka läpäisi laillisesti voidellut Jumalan - ensimmäinen tsaari Iivana Julman.

Huolimatta siitä, että se oli vaikeaa aikaa yhdistymisen venäläisen maat yhtenäiseksi Venäjän valtion, missään virallisissa asiakirjoissa, käsite kolmas rooma kuulu. Mahdolliset perusteella edellä, päätellä, että idea oli muotia papiston keskuudessa, joka puolusti riippumattomuutta kirkon etuoikeuksia. Hyvin pitkään , tämä teoria ei ollut poliittista merkitystä.

Kolmas Rooma ja Nikon

Alkuperäinen ääni Philotheus oli protesti ei vain muslimeja, mutta vastaan harhaoppia. On selvää tieteenä, ja kaikki innovaatiot. Nikon uudistus yhtenäistää uskonnollisiin rituaaleihin oli myös lähtö perinteestä. Nikon kannattajat Habakuk koetaan Antikristus - neljännestä pedosta, joka tuhoaa viimeisen romeyskoy valtakunnan.

Virallisesti Philotheus pyhät kirjoitukset ja kaikki legendat ja vertaukset, jotka ovat suoraan tai epäsuorasti viittasi teorian Pihkovan munkki kiellettiin, koska ne osoittautuivat oikeutuksen vanhauskoisten sääntöjä. Toisinajattelijoille ovat ottaneet tämän ajatuksen hänen Siperiaan ja kauko luostareita. Tähän asti konservatiivien mielestä kolmannen Rooma - Tämä on vanha OT Moskova kirkko, joka on olemassa, kunnes ne ovat elossa - hänen paikkansa vain edustajia.

Mitä sitten tapahtui?

Se tuntui noin käsite kolmas rooma ja kirkko on unohtanut, ja poliittisen eliitin. Mutta toisella puoliskolla XIX luvulla se sai uuden syntymän. Yhteydessä perustamisen patriarkaalinen Throne Venäjällä ja että Venäjän kansa kiireesti yhdistävä idea, Philotheus kirjeet julkaistiin. Se tuli saataville teoria: "Moskova - kolmannen Rooman", jonka ydin on muuttunut vain vähän: mitään mainintaa harhaoppi oli poistettu, jättäen vain sana muslimeista.

Venäjän filosofi Vladimir Ikonnikov ehdotettiin tulkinnan vahvistaa keisarillisen tekopyhyyttä ja ideologia Venäjä: Moskovan kaaduttua Bysantin otti oikeutetun paikkansa kansainvälisissä suhteissa, se on - pelastaja kristinuskon ja inhimillisyys, koska "neljännen Rooman ei." Tämä on sen historiallinen merkitys, tehtävänsä, tältä pohjalta, sillä on oikeus olla maailmanvalta.

Myöhempi muutos teoria

Siitä hetkestä, kun kolmas rooma kutsutaan Venäjällä linnake ihmiskunnan luettaessa hänen suuri tehtävänsä. Erityisesti vahvistaa ajatusta ja yrittivät Slavophiles panslavinisty. Solovjov esimerkiksi uskoi, että Venäjällä on keskeinen rooli yhdistymistä idän ja lännen, kaikkien kristittyjen alaisuudessa Venäjän ortodoksisen kirkon. Historioitsija Ivan Kirillov kirjoitti, että teoria Moskovan kuin kolmas rooma, tämä on venäläinen ajatus kansallista itsemääräämisoikeutta, itsetietoisuuden, johon maa puuttui koko tämän ajan. Ortodoksikristityt pitäisi vain yhdistää kaikki veljellisen kansoille, mutta osui myös muslimi Ottomaanien valtakunnan että se ei hyökkää ensin. Aikana Vapaussodan Balkanin ideoita tuli erittäin suosittu kansan keskuudessa.

Sittemmin sana Philotheus tuli lopulta poliittisia, hengelliset ja kirkollisen merkityksen karkotettiin.

Neuvostoaikana

Teoria on tulkittu eri tavoin muodostumisen aikana Neuvostoliiton valtion, mutta kynnyksellä Stalinin tutkittiin, tutkittiin aikakirjoissa ja legendoja. On todistettu, että käsite romeyskoy Kingdoms koski vain hengellisistä asioista.

Tämä on ymmärrettävää. Suuri sovhoo- ei tarvitse muita teorioita, lisäksi voittoon kommunismin kaikkialla maailmassa ralli naapurimaiden kansoille. Ja uskonto oli kielletty. Sadut Pihkovan munkki jopa poistettiin oppikirjoista.

tänään

Neuvostoliitto romahti, ihmiset kääntyvät Jumalan ja alkoi jälleen katsomaan historiansa vihjeitä Venäjän tavalla. kaikki tutkimukset ja julkaisut ovat herätettiin Philotheus ja Berdjajev ja Solovyov, miksi Moskova - kolmannen Rooma. Kaikissa historiankirjoihin poliittisen teorian meni, että koska nykyaikana osoitti Venäjän kansan oikeaan suuntaan kehitystä. Nationalistit jälleen puhumme Venäjän tehtävänsä maailmanhistoriassa.

Uskonto nykyään erotetaan ihmiset kuitenkin ensimmäinen henkilö maassa usein kirkossa, esitteli Ortodoksisuus oppitunteja kouluissa ja yliopistoissa, kuunnella patriarkka ottaen diplomaattisia ratkaisuja. Miten voit olla yllättynyt siitä, että käsite kolmas rooma Länsi politiikan tutkijat selittävät usein paikka Venäjän kansainvälisesti!

Joten panslavismi, bolshevismia, Neuvostoliiton ekspansionismin, Venäjän kansalainen ajatus, oikea polku, historiallinen tehtävä - kaikki tämä selittää käsite kolmas rooma, kuvattu munkki Filofeem vuonna 1523-1524 vuosi. Onko pappi tiesi, että hänen sanansa löydät laajan hakemuksen? Jos tutkit yhteydessä (täysi viestien tallennus), ja historiallinen tilanne, voimme nähdä, että suuri poliittinen sävy teoriassa olemassa. Vain uskonnollinen, apokalyptinen, pelko itsenäisyyden kirkon ja valtaa Venäjän kirkon. Kuitenkin useita vuosisatoja Philotheus sana vielä armottomasti hyväkseen ne, jotka hyötyisivät erilainen kohtelu, ja hankkinut toinen merkitys. Miten tänään ymmärtää "Moskova - kolmannen Rooman"? Kuten kaikki muutkin historiallisten ideoiden, kukin tulee itsenäisesti päättää siitä, otetaanko tuotetta ajasta, tai selittää teoria modernin asiaintila.