Sosiaalinen filosofia

Sosiaalinen filosofia on yksi filosofisen tiedon tärkeimmistä näkökohdista . Tämän tiedon tarkoituksena on ymmärtää ihmisen elämän prosesseja ja olosuhteita yhteiskunnassa. Koska se on koko filosofian olennainen osa, sillä on kaikki tämän tieteen ominaispiirteet. Tämän lisäksi tällä alueella on myös tiettyjä ominaisuuksia, jotka erottavat sen aiheen ja tutkimuksen kohteen.

Sosiaalinen filosofia, joka toimii erityisenä tieteenalana, harjoittaa universaalin ja kokonaisuuden tutkimusta. Tämä halu kuitenkin ilmenee vain ihmisen yhteiskunnan tutkimuksen puitteissa. Samalla on pidettävä mielessä, että sosiaalinen filosofia koskettaa myös yleismaailmallisen olemuksen sääntöjä, jotka ilmenevät melko erikoisella tavalla ihmisten elämässä ja kehitysohjelmissa, jotka puuttuvat esimerkiksi muilta aloilta.

Tieteenä tämä osaamisalue kehittää omia luokkiaan (yleiset käsitteet). Käyttämällä yhteiskunnallinen filosofia tutkii ihmisen olemusta yhteiskunnassa kaikissa muodoissaan muodostumisen ja kehityksen vaiheissa. Logiikan abstrakteimmista muodoista sosiaalisen käytännön ilmaisuihin kuuluvat sellaiset luokat kuin "sosiaalinen tietoisuus", "asenne", "oleminen", "kulttuuri", "toiminta" ja niin edelleen. Näissä kategorioissa heijastuu ajatuksen liikkuminen sosiaalisen todellisuuden riittävään tietoisuuteen ja myös ihmisten erilaisten toimintojen universaalien ominaisuuksien kehittäminen. Näiden käsitteiden ansiosta on mahdollista tunnistaa ja muotoilla lakeja ja periaatteita, joilla on tietty merkitys kaikilla elämänalueilla, saada todisteita ja objektiivista tietoa ihmisen toiminnasta. Muiden yhteiskunnallisen merkityksen tieteelliset luokat vahvistavat vain tiettyjä yhteiskunnallisen todellisuuden yksittäisiä näkökohtia ja piirteitä, kun taas sosiaalisen filosofian käsitteet ovat jossain määrin prosessien kognition vaiheita yleensä. Tältä osin jälkimmäisen rooli on merkittävin.

Sosiaalisen filosofian ongelmat koostuvat pääasiassa objektiivisen totuuden saavuttamisesta , riittävän tietämyksestä ja mahdollisuuksista sen toteuttamiseen ja jatkokehitykseen. Tämän lisäksi kurinalaisuus heijastaa kehitystä ja toimintaa erittäin abstraktissa muodossa. Ja tässä mielessä yhteiskunnalliseen filosofiaan on tyypillistä tahallinen halu sulkea pois historialliset erityispiirteet, sillä tieteellisessä suunnitelmassa kurinalaisuuden todellinen arvo on todellisuuden tuntemus, joka heijastaa sitä jossakin määrin oikein, mikä puolestaan vahvistuu toistuvasti itse todellisuudessa.

Kyseessä oleva kurinalaisuus on oppia, jota kehitetään jatkuvasti. Tämä johtuu pääasiassa siitä, että yhteiskunnan prosesseja ja ilmiöitä analysoidaan jatkuvasti. Tämän ansiosta kurinalaisuus säilyy. Tämän lisäksi yhteiskunnallisessa ajattelussa keskustellaan jatkuvasti samoista näennäisesti kysymyksistä; Opettajalle on ominaista, että ratkaisujen puuttuminen annetaan kerran ja kaikilta osin. On sanottava, että käsitteet, joilla tietty tutkimusala on rajoitettu, on menetelmä julkisen elämän läsnä olevalle tietylle aihe-objekti-suhteelle. Tämä asenne muuttuu jatkuvasti: historiallinen, tilallinen, tilapäinen. Tässä yhteydessä meidän on jatkuvasti löydettävä uusia ratkaisuja eri kysymyksiin: mikä on subjektiivista, mikä on objektiivista, mikä on todellista ja mikä on epätodellista. Tässä mielessä sama kysymys ei ole ratkaistu uudella tavalla, ja kysymykset esitetään joka kerta uudella tavalla, jonka yhteydessä uusien vastausten etsiminen alkaa.