Keskiaikainen kirjallisuus

Muinaisten aikojen sijaan keskiaika tuli - tärkeä vaihe Länsi-Euroopan kansojen hengellisessä kehityksessä. Tämä ajanjakso alkaa 5. vuosisadalla ja päättyy 1700-luvun alkupuoliskolla. Ristiriidat ja tämän aikakauden monimutkaisuus ilmenivät kulttuurinsa kehityksen erityispiirteistä. Länsi-eurooppalaisen taiteen historia eroaa keskiajasta ja renessanssista. Ensimmäinen kesti 5-luvulta 15-luvulle ja toinen - 14-luvulta ensimmäiseen kolmanteen 1700-luvulta.

Länsi-Euroopan keskiaikainen kirjallisuus ja renessanssikirjallisuus on perinteisesti jaettu kolmeen jaksoon. Kronologisesti tämä vastaa historiallisen tieteen eriyttämistä. Jaksotus näyttää tältä:

1. Varhaisen keskiajan kirjallisuus (5.-11. Vuosisadalta). Se löysi Euroopan kansojen elämästä kommunikaatiojärjestelmän hajoamisen ja feodaalisten suhteiden muodostumisen aikana. Edustavat hänen suullisen luovuutensa, lähinnä anglosaksit, keltit ja skandinaavit, sekä latinalaista käsikirjoitusta.

2. Kirjallisuus feudalismin kukoistuksesta (11.-15. Luvulta). Tällä hetkellä yksittäisten kirjoittajien luovuutta kehitetään yhä enemmän kansanmusiikin parissa. Yleisessä kirjallisessa virrassa ilmaistaan suuntia, jotka ilmaisevat feodaalisen yhteiskunnan eri luokkien etuja ja maailmankuvaa. Teoksia on kirjoitettu paitsi latina, myös eurooppalaisilla kielillä.

3. Renessanssin kirjallisuus (15-luvulta ensimmäiseen kolmanteen 1700-luvulta). Tämä on niin sanottua myöhäistä keskiaikaa, jolloin feodaalinen yhteisö joutuu kriisiin ja syntyy uusia taloudellisia suhteita.

Keskiaikaisen kirjallisuuden alkuperäiset lajityypit muodostuivat Euroopan kansojen erityisen ja monimutkaisen olemuksen vaikutuksesta tämän ajanjakson aikana. Monet teoksista eivät säily, ja ne, jotka ovat jääneet, ovat arvokkaita kulttuuriperinnön tutkimiseen.

Varhaisen aikakauden keskiaikainen kirjallisuus on jaettu latinaksi kirjoitettuun kirjallisuuteen ja kirjallisuuteen paikallisten kansojen kielillä. Ensimmäinen sisältö on jaettu virallisiin ja maallisiin.

Kirkon kirjallisuus on luonnollisesti erottamaton osa uskoa Kristukseen ja katoliseen kirkkoon. Se sisälsi myös "heretisiä" ajatuksia, jotka ilmaisivat mielenosoituksen papiston ja feodaalisten lordien kansan sortoa vastaan.

Latinalaista kirjallisuutta edustaa Vagantin runo ja aikakaudet, jotka heijastavat tapahtumien kulkua ja niiden syitä. Viimeksi mainitut ovat tulleet arvokkaaksi lähteeksi historioitsijoille.

Kirjallisuutta paikallisten kansojen kielillä edustaa irlantilainen ja anglosaksinen eepos sekä skandinaavinen luovuutta.

Keskiajan kirjallisuus feudalistisen yhteiskunnan muodostumisajasta on sisällön ja lajityyppien monimuotoisempaa. Se laajentaa ja syvemmälle heijastaa moraalia, ideoita, etiikkaa ja aikansa elämää. Pappien ja feodaalisten lordien ryhmiin liittyvät edut heijastuvat kirkolliseen ja valtakunnalliseen kirjallisuuteen. Suullinen muoto, yksinkertaisten ihmisten luova työ, joka ei osaa lukea ja kirjoittaa, jatkuu kehittymässä. 1200-luvulta lähtien kaupunkien syntymisen yhteydessä esiintyy burgher (kaupunki) kirjallisuutta. Se on tyypillistä demokratialle, ja se on anti-feodaalinen suunta.

Renessanssin keskiaikainen kirjallisuus tarkastelee tarkasti todellista maailmaa. Sen sisältö tulee kansallis-historialliseksi, se vastaa kaikkiin nykyajan vaatimuksiin, rohkeasti näyttää kaikki ristiriidat. Kuvan pääkohteena tämän aikakauden teoksissa on henkilö, jolla on maailma tunteista ja ajatuksista, hänen toimistaan. Myös suuntaa-antava on folklorista peräisin olevien upeiden ja upeiden elementtien tekijöiden käyttö.

Eri maiden renessanssin kirjallisuudessa on tämän ajan ominaispiirteitä.