Neo-platonismiin - mitä tämä on? Filosofian neo-platonismiin

Neo-platonismiin filosofiana alkunsa myöhäisantiikin, tuli keskiajan filosofian, filosofian renessanssin ja vaikutti filosofinen mielissä kaikkien myöhempien vuosisatojen.

Antiikin filosofia Uusplatonismi

Jos me luonnehtia platonismiin lyhyt, se on herätys Platonin ideoiden aikana Rooman lasku (3-6 cc.). Neo-platonismiin Platonin ideat muuttuivat oppi emanaatiosta (säteilyn jälkeen) aineellista maailmaa Smart Hengen, uskon kaiken alku.

Jos annat paremman tulkinnan, antiikin Neo-platonismiin - tämä on yksi niistä alueista Hellenic filosofian noussut eklektinen oppeja Plotinos ja Aristoteleen, stoalaiset ja opetuksia Pythagoras, itämaista mystiikkaa ja varhaisen kristinuskon.

Jos puhumme pääajatukset tämän opin, Neo-platonismiin - tämä mystinen tuntemus Korkein Olento, se on asteittaista siirtymistä korkeamman alempaan olemusta. Lopuksi, Neo-platonismiin - on vapautuksen miehen avulla ekstaasia peräisin koettelemukset aineellisen maailman todelliseen hengelliseen elämään.

Näkyvin kannattajia neo-platoninen filosofia, historia kertoo Plotinos, Porfyrios, Proklos ja Iamblikhos.

Patojen perustaja Neo-platonismin

Homeland Dam - Rooman provinssi Egypti. Hän harjoitteli useita filosofit, suuri merkitys sen muodostumiseen pelataan Ammonium Sakkas, jonka kanssa hän opiskeli yksitoista vuotta.

Roomassa, Plotinoksen itse tuli perustaja koulussa, jota hän johti kaksikymmentä vuotta. Dam - tekijä 54 toimii. Suuri vaikutus hänen näkymät oli Platon, mutta se edellytti vaikutteita ja muita filosofeja, Kreikan ja Rooman, heidän joukossaan Seneca ja Aristoteles.

Pato maailmanjärjestelmän

Mukaan opetuksia Plotinos, maailma on rakennettu tiukka hierarkia:

• Yksi (Good).
• Universal Mind.
• Maailman-Soul.
• Asiasta.

Olettaen yhden maailman, hän ei usko, että maailmankaikkeus kaikilla aloilla on sama tasapuolisesti. Wonderful World Soul on ylivoimainen brute asian, Universal Mind on parempi kuin maailman sielun, ja korkeimmalla tasolla huippuosaamisen arvoinen One (hyvä), mikä on perussyy kauneutta. Aivan samat edut kuin Plotinos uskoi ennen kaikkea se on kaunis, että hän roiskunut sitä ennen kaikkea korkeudet, ja se kattaa koko maailma kuuluu älykäs Spirit.

Yhden (siunaus) - yhteisö, joka on läsnä kaikkialla, se ilmenee mielessä, hengen ja aineen. Yksi, absoluuttisena hyvä, jalostavat näitä aineita. Puute yksittäinen keino mitään hyvää.

Sitoutuminen ihmisen pahuus johtuu kuinka korkealle hän voisi kiivetä portaita joka johtaa One (Good). Polku jokin yksikkö on vain mystinen fuusion kanssa.

Yhtenä absoluuttinen hyvä

Näkymiä Dam maailmanjärjestyksestä hallitsevat ajatus yhtenäisyyttä. Single kohoava yli monia, lähinnä suhteessa paljon ja saavuttamattomia monille. Voit rinnastaa jättämisen emä maailmanjärjestys ja yhteiskuntajärjestyksen Rooman valtakunnan.

Kaukana monista saa tilan One. Tämä etäisyys älykäs, henkinen ja materiaali maailmassa, on syy tuntematon,. Jos Platonin "yksi - paljon" koskee sekä vaaka-, pysty- Plotinoksen asetettu suhde yhteen ja monet (huonompi aineet). Yhden ennen kaikkea, ja siksi saavuttamattomissa ymmärrystä alemman Mind, sielu ja Matter.

Absoluuttinen Yhtenäisyys on puuttuminen siinä ristiriitoja, kontrastit tarvitaan liikkuvuutta ja kehittämiseen. Unity eliminoi kohteena objektisuhde-, itsetuntemus, halu, aika. Yksi tuntee itsensä tietämättä, joka on valtion absoluuttista onnellisuutta ja rauhaa, ja hänellä ei ollut mitään pyrkiä. Single ei liity luokkaan aikaa, koska se on ikuinen.

Plotinos kohtelee kuten yhteisen hyvän ja valon. Hyvin maailman luominen One Plotinos esitetty ilmentymä (käännetty Latin - virrata, virtaus). Tässä prosessissa vuodatus luomiseen, se ei menetä eheyttä, ei vähenemässä.

logot

Syy - ensimmäinen asia, joka on luotu One. Mind on ominaista moninaisuus, että on, sisältö monia ajatuksia. Mieli on kaksinainen: se on sekä sitoutunut One, ja siirtää pois. Taipumus jonka hän on tilassa yhtenäisyyden, etäisyyden - että moninaisuus valtion. Kognitio erikoinen mielessä, se voi olla joko objekti (jonka tarkoituksena on kohde) ja subjektiivisia (itseohjautuvaa). Tämä mielessä on myös erilainen kuin. Hän kuitenkin asuu ikuisuudessa, ja siellä tuntee itsensä. Tämä samankaltaisuus kanssa Yhteen Mieleen.

Mieli tulkitsee ideoita ja luoda niitä synkronoituna. Kaikkein abstrakteja ajatuksia (olento, rauhanliike), se menee kaikkien muiden ideoita. Paradoksaalisen mielen luonnon pato on, että se sisältää itsessään ajatuksen molempien abstrakti olio. Esimerkiksi ajatus ihmisen käsitteenä ja ajatus joidenkin yksittäisten.

maailman sielu

Yhden kaataa hänen valo mielen ja valo ei imeytyy täysin mielessä. Kulkee mielessään hän kaataa esiin ja luo Soul. Sen välitön alkuperä sielun on mielessä. Yhden vie hänen luomiseen epäsuora osallistuminen.

Sijaitsee alemmalla tasolla, on sielu on ikuinen, se on - syy ajasta. Mielen, se on kaksijakoinen: se on sitoutunut järkeillä ja kääntämällä pois. Tämä on suuri ristiriita sielun on ehdollisesti jaettu kahteen Soul - korkea ja matala. Korkea lähestyi Soul järkeillä eikä kosketuksissa maailmaan brutto aineen, toisin kuin Low Soul. Välissä kaksi maailmaa (suprasensual ja materiaali), Soul mikä yhdistää heitä.

Ominaisuudet Soul - incorporeity ja jakamattomuus. Maailman Soul mahtuu kaikki yksittäiset sielut, joista yksikään ei ole erillään muista. Plotinos väittivät, että sielu on olemassa ennen kuin yhteys kehon.

asia

Sulkee maailmanlaajuinen hierarkian Matter. Valotetaan Yhden kulkee peräkkäin yhdestä aineesta toiseen.

Mukaan opetuksia Plotinos, asia pysyy ikuisesti ikuinen ja yhtenäisenä. Kuitenkin asia on sisällön luomisen, vailla itsensä alku. Ovat ristiriitaisia asia on se, että se luo yhden ja kohtaa häntä. Asia - on hämärässä valossa, kynnys pimeyden. Vuoden vaihteessa hämärässä valossa ja tulevan pimeyden on aina äiti. Jos Plotinos puhui läsnäolo kaikkialla One, on selvää, että on oltava läsnä tässä asiassa. Vastakkain äiti Valo ilmenee pahana. That Matter patojen, tihkuu paha. Mutta koska se on vain riippuvainen aine, niin se ei ole sama pahan hyväksi (Good One). Evil Matter - vain seurausta puute hyvä, koska ei ole One Light.

Asia on taipumus muuttua, mutta muutoksessa, se säilyy muuttumattomana, se ei vähennä eikä ole tulossa.

Pyrkimys One

Plotinos uskoi, että laskeutuminen Yksi monia syitä käänteinen prosessi, eli monet haluavat nousta täydellinen yhtenäisyys, yrittää voittaa niiden häiriö ja saada yhteyttä One (hyvä), koska tarve hyvinvointia ominaista aivan kaikki, myös huono laatu asia.

Tahallinen työntövoima One (hyvä) eri ihmisille. Vaikka luonto on alavaa, ei haaveillut mitään nousu, jonain päivänä herätä, sillä ihmisen sielu on erottamaton Universal Soul, liittyy World Mind sen ylevää pala. Vaikka mielentila maallikon on, että mitä enemmän koholla osa sen alavilla osa murskattu, syy voi painaa enemmän kuin aistillinen ja ahne toiveet, jonka avulla langennut ihminen nousta.

Kuitenkin todellinen nousunsa Yksi Plotinos pitää valtion ekstaasia, jossa sielu kuin se poistuu kehosta ja sulautuu One. Tämä tie ei ole ajatus, ja mystinen, jotka perustuvat kokemukseen. Ja vain tässä korkeammassa tilassa padon, voi nousta One.

Kannattajia opin Plotinos

Opetuslapsi Plotinos Porfyyri, Will herransa määräsi ja julkaisi hänen kirjoituksiaan. Hän tuli tunnetuksi filosofian kommentaattori toimii Dam.

Proklos kirjoituksissaan hän kehitti ideoita neo-platonismiin aiempien filosofeja. Hän piti erittäin tärkeänä jumalallisen inspiraation, ottaen huomioon sen korkeampaa tietoa. Rakkauden, viisauden, uskon, hän liittyy ilmentymä jumaluuden. Suuri panosta filosofian, on tehnyt dialektiikka Cosmos.

Vaikutus Proklos huomautti keskiajan filosofian. Merkitys Proklos filosofia korostuu AF Losev, ylistämällä sen hienouden loogista analyysiä.

Syyrian Iamblikhos koulutettu Porfyrios ja perusti Syyrian uusplatonilaiseen koulu. Kuten muutkin Platonists, hän käytti hänen pyrkimyksiään antiikin mytologiasta. Ansiokkaasti analysoinnissa ja systematisointi dialektiikka mytologiasta sekä systematisoida tutkimuksen Platonin. Samaan aikaan hänen huomionsa kiinnittyi Käytännön filosofian liittyy uskonnollisiin rituaaleihin, mystinen käytäntö yhteydenpitoa henkiä.

Vaikutus neo-platoninen filosofisia ajatuksia Myöhempinä tilikausina

Menneisyyteen aikakauden antiikin on menettänyt merkitystä ja asemaa viranomaisten pakanallisen antiikin filosofiaa. Uusplatonismin ei katoa, se on kiinnostava Christian kirjailijoiden. (Augustinus Aeropagite, Erigena ym.), Se tunkeutuu arabien filosofian Avicenna, reagoi hindu monoteismi.

4. vuosisadalta. neo-platoninen ideoita levitetään laajasti Bysantin filosofian ja testattu kristinuskon (Vasiliy Veliky Grigoriy Nissky). Vuonna Keskiajan lopulla (14-15 cc.) Uusplatonismin tulee lähteestä saksalainen mystiikkaa (Meister Eckhart, Suso G. ym.).

Neo-platonismiin renessanssin palvelee edelleen kehitystä filosofian. Se ilmentää ajatusta aiempien aikakausien monimutkainen: huomiota estetiikkaa, kauneutta ruumiin antiikin Neo-platonismiin ja henkistä tietoisuutta ihmisyksilön keskiaikaisessa neo-platonismiin. Opetukset uusplatonismin vaikuttaa filosofian, kuten N. Cusa, T. Campanella, J. Bruno et ai.

Näkyvä edustajat saksalaisen idealismin, 18. - alussa 19. vuosisatojen. (FV Schelling, Hegel) ole jäänyt vaikutusta neo-platoninen ideoita. Sama voidaan sanoa Venäjän filosofien 19. - 20-luvulla. VS Solovyov, SL Franke, S. Bulgakov, ja muut. Jäljet Neo-platonismin löytyy moderni filosofian.

Merkitys Uusplatonismi historia filosofia

Neo-platonismiin - Tämä ylittää filosofia, kuten filosofia on järkevä maailmankuva. Kohde opetusten uusplatonismin on mystisiltä, supramental täydellisyyttä, lähestymistapa, joka on mahdollista vain ekstaasi.

Uusplatonismin filosofian - on huippu filosofian antiikin ja aattona teologiaa. Single pato ennakoi uskonnon monoteismin ja pakanuuden auringonlaskua.

Uusplatonismin filosofian - valtava vaikutus kehitykseen filosofisia ja teologisia ajatellut keskiajalla. Emä oppi pyrkii täydellinen järjestelmä käsitteiden hänen opetuksiaan jälkeen uudelleenarviointia löytäneet paikkansa läntisen ja itäisen kristilliseen teologiaan. Monet säännökset neo-platonisen filosofian tarvittiin kristityt teologit käsittelemään ongelmaa systematisointi vaikean oppi kristinuskon. Näin muodostettiin Christian filosofia kutsutaan patristisista.